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Union (Traditional) -
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11
|Amós 5:11|
你 們 踐 踏 貧 民 ， 向 他 們 勒 索 麥 子 ； 你 們 用 鑿 過 的 石 頭 建 造 房 屋 ， 卻 不 得 住 在 其 內 ； 栽 種 美 好 的 葡 萄 園 ， 卻 不 得 喝 所 出 的 酒 。
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12
|Amós 5:12|
我 知 道 你 們 的 罪 過 何 等 多 ， 你 們 的 罪 惡 何 等 大 。 你 們 苦 待 義 人 ， 收 受 賄 賂 ， 在 城 門 口 屈 枉 窮 乏 人 。
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13
|Amós 5:13|
所 以 通 達 人 見 這 樣 的 時 勢 必 靜 默 不 言 ， 因 為 時 勢 真 惡 。
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14
|Amós 5:14|
你 們 要 求 善 ， 不 要 求 惡 ， 就 必 存 活 。 這 樣 ， 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 必 照 你 們 所 說 的 與 你 們 同 在 。
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15
|Amós 5:15|
要 惡 惡 好 善 ， 在 城 門 口 秉 公 行 義 ； 或 者 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 向 約 瑟 的 餘 民 施 恩 。
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16
|Amós 5:16|
主 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 如 此 說 ： 在 一 切 寬 闊 處 必 有 哀 號 的 聲 音 ； 在 各 街 市 上 必 有 人 說 ： 哀 哉 ！ 哀 哉 ！ 又 必 叫 農 夫 來 哭 號 ， 叫 善 唱 哀 歌 的 來 舉 哀 。
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17
|Amós 5:17|
在 各 葡 萄 園 必 有 哀 號 的 聲 音 ， 因 為 我 必 從 你 中 間 經 過 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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18
|Amós 5:18|
想 望 耶 和 華 日 子 來 到 的 有 禍 了 ！ 你 們 為 何 想 望 耶 和 華 的 日 子 呢 ？ 那 日 黑 暗 沒 有 光 明 ，
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19
|Amós 5:19|
景 況 好 像 人 躲 避 獅 子 又 遇 見 熊 ， 或 是 進 房 屋 以 手 靠 牆 ， 就 被 蛇 咬 。
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|Amós 5:20|
耶 和 華 的 日 子 不 是 黑 暗 沒 有 光 明 麼 ？ 不 是 幽 暗 毫 無 光 輝 麼 ？
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva