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Union (Traditional) -
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1
|Amós 6:1|
國 為 列 國 之 首 ， 人 最 著 名 ， 且 為 以 色 列 家 所 歸 向 ， 在 錫 安 和 撒 瑪 利 亞 山 安 逸 無 慮 的 ， 有 禍 了 ！
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2
|Amós 6:2|
你 們 要 過 到 甲 尼 察 看 ， 從 那 裡 往 大 城 哈 馬 去 ， 又 下 到 非 利 士 人 的 迦 特 。 看 那 些 比 你 們 的 國 還 強 嗎 ？ 境 界 比 你 們 的 境 界 還 寬 嗎 ？
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3
|Amós 6:3|
你 們 以 為 降 禍 的 日 子 還 遠 ， 坐 在 位 上 盡 行 強 暴 （ 或 譯 ： 行 強 暴 使 審 判 臨 近 ） 。
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4
|Amós 6:4|
你 們 躺 臥 在 象 牙 床 上 ， 舒 身 在 榻 上 ， 吃 群 中 的 羊 羔 ， 棚 裡 的 牛 犢 ；
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5
|Amós 6:5|
彈 琴 鼓 瑟 ， 唱 消 閑 的 歌 曲 ， 為 自 己 製 造 樂 器 ， 如 同 大 衛 所 造 的 ；
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6
|Amós 6:6|
以 大 碗 喝 酒 ， 用 上 等 的 油 抹 身 ， 卻 不 為 約 瑟 的 苦 難 擔 憂 。
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7
|Amós 6:7|
所 以 這 些 人 必 在 被 擄 的 人 中 首 先 被 擄 ， 舒 身 的 人 荒 宴 之 樂 必 消 滅 了 。
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8
|Amós 6:8|
主 耶 和 華 萬 軍 之 神 指 著 自 己 起 誓 說 ， 我 憎 惡 雅 各 的 榮 華 ， 厭 棄 他 的 宮 殿 ； 因 此 我 必 將 城 和 其 中 所 有 的 都 交 付 敵 人 。
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9
|Amós 6:9|
那 時 ， 若 在 一 房 之 內 剩 下 十 個 人 ， 也 都 必 死 。
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10
|Amós 6:10|
死 人 的 伯 叔 ， 就 是 燒 他 屍 首 的 ， 要 將 這 屍 首 搬 到 房 外 ， 問 房 屋 內 間 的 人 說 ： 你 那 裡 還 有 人 沒 有 ？ 他 必 說 ： 沒 有 ； 又 說 ： ， 不 要 作 聲 ， 因 為 我 們 不 可 提 耶 和 華 的 名 。
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Sugestões
Clique para ler Juízes 1-3
14 de março LAB 439
RADIOGRAFIA DE JUÍZES
Juízes 01-03
Para mim, é um prazer poder meditar, mais uma vez, na Palavra de Deus com você. Espero que você esteja conseguindo cumprir nosso plano de leitura bíblica, pois sei que, através dele, poderá aproximar-se ainda mais do personagem central da Bíblia: Jesus.
No comentário deste dia, quero fazer uma radiografia do livro da Bíblia chamado Juízes, que é o próximo livro que vamos ler. Vamos fazer uma “panorâmica” geral dele para que, nos próximos dias, quando você estiver lendo os demais capítulos, tenha mais sucesso que o esperado.
Juízes descreve uma série de quedas que o povo do Senhor experimentou com a idolatria. Essas quedas eram seguidas por invasões de inimigos, para dentro da Terra Prometida que, teoricamente, deveria pertencer ao povo do Senhor. Daí, o povo de Deus que era para ser abençoado passava a ser escravo dos próprios inimigos.
Nesse livro, o centro é a personalidade dos juízes (governadores) que eram levantados para servir como libertadores do povo de Israel. Enquanto o livro vai fazendo essa narrativa, podemos ver nele um destaque, uma atenção especial, para o lado obscuro do que aconteceu lá naquele panorama.
Se você não fizer uma leitura superficial, mas sim um estudo mais atencioso, começará a observar bem de perto a cronologia desse livro. Você perceberá que o estudo das datas inseridas em Juízes parece mostrar que, na realidade, o povo manteve lealdade ao Senhor, pelo menos de fachada, durante um período de tempo maior do que pensaríamos que poderia ter sido, se fizéssemos apenas uma leitura casual do livro. É muito interessante! Vale a pena fazer uma leitura profunda.
A tradição diz que quem escreveu esse livro foi Samuel, embora o livro não diga nada sobre quem tenha sido o autor. O que sabemos é que o tema principal é a história de Israel durante o tempo dos 14 juízes. E para conseguir enxergar melhor o “esqueleto” desse livro, podemos dividir Juízes em três partes:
1ª parte: 1 a 2:10 – é o período imediatamente após a morte de Josué;
2ª parte: 2:10 a 16 – podemos identificar como o período das sete apostasias, dos seis períodos de servidão e da guerra civil;
3ª parte: últimos cinco capítulos – descrevem o período de confusão e anarquia.
Mas, ao ler atentamente o livro dos Juízes, poderá ter o aproveitamento de tirar para você boas mensagens espirituais: sobre o fracasso humano e a misericórdia e libertação divinas e sobre o poder da oração que, nas emergências, se converte em verdadeiro clamor a Deus.
Essa é a radiografia. Agora, a posse completa é com você. É só ler, na sua Bíblia, o livro de Juízes.
Valdeci Júnior
Fátima Silva