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Union (Traditional) -
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|Eclesiastes 11:1|
當 將 你 的 糧 食 撒 在 水 面 ， 因 為 日 久 必 能 得 著 。
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2
|Eclesiastes 11:2|
你 要 分 給 七 人 ， 或 分 給 八 人 ， 因 為 你 不 知 道 將 來 有 甚 麼 災 禍 臨 到 地 上 。
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3
|Eclesiastes 11:3|
雲 若 滿 了 雨 ， 就 必 傾 倒 在 地 上 。 樹 若 向 南 倒 ， 或 向 北 倒 ， 樹 倒 在 何 處 ， 就 存 在 何 處 。
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4
|Eclesiastes 11:4|
看 風 的 ， 必 不 撒 種 ； 望 雲 的 ， 必 不 收 割 。
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5
|Eclesiastes 11:5|
風 從 何 道 來 ， 骨 頭 在 懷 孕 婦 人 的 胎 中 如 何 長 成 ， 你 尚 且 不 得 知 道 ； 這 樣 ， 行 萬 事 之 神 的 作 為 ， 你 更 不 得 知 道 。
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6
|Eclesiastes 11:6|
早 晨 要 撒 你 的 種 ， 晚 上 也 不 要 歇 你 的 手 ， 因 為 你 不 知 道 哪 一 樣 發 旺 ； 或 是 早 撒 的 ， 或 是 晚 撒 的 ， 或 是 兩 樣 都 好 。
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7
|Eclesiastes 11:7|
光 本 是 佳 美 的 ， 眼 見 日 光 也 是 可 悅 的 。
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8
|Eclesiastes 11:8|
人 活 多 年 ， 就 當 快 樂 多 年 ； 然 而 也 當 想 到 黑 暗 的 日 子 。 因 為 這 日 子 必 多 ， 所 要 來 的 都 是 虛 空 。
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9
|Eclesiastes 11:9|
少 年 人 哪 ， 你 在 幼 年 時 當 快 樂 。 在 幼 年 的 日 子 ， 使 你 的 心 歡 暢 ， 行 你 心 所 願 行 的 ， 看 你 眼 所 愛 看 的 ； 卻 要 知 道 ， 為 這 一 切 的 事 ， 神 必 審 問 你 。
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10
|Eclesiastes 11:10|
所 以 ， 你 當 從 心 中 除 掉 愁 煩 ， 從 肉 體 克 去 邪 惡 ； 因 為 一 生 的 開 端 和 幼 年 之 時 ， 都 是 虛 空 的 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva