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Union (Traditional) -
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|Eclesiastes 6:1|
我 見 日 光 之 下 有 一 宗 禍 患 重 壓 在 人 身 上 ，
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|Eclesiastes 6:2|
就 是 人 蒙 神 賜 他 資 財 、 豐 富 、 尊 榮 ， 以 致 他 心 裡 所 願 的 一 樣 都 不 缺 ， 只 是 神 使 他 不 能 吃 用 ， 反 有 外 人 來 吃 用 。 這 是 虛 空 ， 也 是 禍 患 。
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|Eclesiastes 6:3|
人 若 生 一 百 個 兒 子 ， 活 許 多 歲 數 ， 以 致 他 的 年 日 甚 多 ， 心 裡 卻 不 得 滿 享 福 樂 ， 又 不 得 埋 葬 ； 據 我 說 ， 那 不 到 期 而 落 的 胎 比 他 倒 好 。
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4
|Eclesiastes 6:4|
因 為 虛 虛 而 來 ， 暗 暗 而 去 ， 名 字 被 黑 暗 遮 蔽 ，
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5
|Eclesiastes 6:5|
並 且 沒 有 見 過 天 日 ， 也 毫 無 知 覺 ； 這 胎 ， 比 那 人 倒 享 安 息 。
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6
|Eclesiastes 6:6|
那 人 雖 然 活 千 年 ， 再 活 千 年 ， 卻 不 享 福 ， 眾 人 豈 不 都 歸 一 個 地 方 去 麼 ？
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7
|Eclesiastes 6:7|
人 的 勞 碌 都 為 口 腹 ， 心 裡 卻 不 知 足 。
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|Eclesiastes 6:8|
這 樣 看 來 ， 智 慧 人 比 愚 昧 人 有 甚 麼 長 處 呢 ？ 窮 人 在 眾 人 面 前 知 道 如 何 行 ， 有 甚 麼 長 處 呢 ？
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9
|Eclesiastes 6:9|
眼 睛 所 看 的 比 心 裡 妄 想 的 倒 好 。 這 也 是 虛 空 ， 也 是 捕 風 。
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|Eclesiastes 6:10|
先 前 所 有 的 ， 早 已 起 了 名 ， 並 知 道 何 為 人 ， 他 也 不 能 與 那 比 自 己 力 大 的 相 爭 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva