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Union (Traditional) -
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|Eclesiastes 4:1|
我 又 轉 念 ， 見 日 光 之 下 所 行 的 一 切 欺 壓 。 看 哪 ， 受 欺 壓 的 流 淚 ， 且 無 人 安 慰 ； 欺 壓 他 們 的 有 勢 力 ， 也 無 人 安 慰 他 們 。
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|Eclesiastes 4:2|
因 此 ， 我 讚 歎 那 早 已 死 的 死 人 ， 勝 過 那 還 活 著 的 活 人 。
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3
|Eclesiastes 4:3|
並 且 我 以 為 那 未 曾 生 的 ， 就 是 未 見 過 日 光 之 下 惡 事 的 ， 比 這 兩 等 人 更 強 。
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4
|Eclesiastes 4:4|
我 又 見 人 為 一 切 的 勞 碌 和 各 樣 靈 巧 的 工 作 就 被 鄰 舍 嫉 妒 。 這 也 是 虛 空 ， 也 是 捕 風 。
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5
|Eclesiastes 4:5|
愚 昧 人 抱 著 手 ， 吃 自 己 的 肉 。
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6
|Eclesiastes 4:6|
滿 了 一 把 ， 得 享 安 靜 ， 強 如 滿 了 兩 把 ， 勞 碌 捕 風 。
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7
|Eclesiastes 4:7|
我 又 轉 念 ， 見 日 光 之 下 有 一 件 虛 空 的 事 ：
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8
|Eclesiastes 4:8|
有 人 孤 單 無 二 ， 無 子 無 兄 ， 竟 勞 碌 不 息 ， 眼 目 也 不 以 錢 財 為 足 。 他 說 ： 我 勞 勞 碌 碌 ， 刻 苦 自 己 ， 不 享 福 樂 ， 到 底 是 為 誰 呢 ？ 這 也 是 虛 空 ， 是 極 重 的 勞 苦 。
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9
|Eclesiastes 4:9|
兩 個 人 總 比 一 個 人 好 ， 因 為 二 人 勞 碌 同 得 美 好 的 果 效 。
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10
|Eclesiastes 4:10|
若 是 跌 倒 ， 這 人 可 以 扶 起 他 的 同 伴 ； 若 是 孤 身 跌 倒 ， 沒 有 別 人 扶 起 他 來 ， 這 人 就 有 禍 了 。
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Sugestões
Clique para ler Miquéias 1-4
23 de setembro AB 632
INTRODUÇÃO A MIQUÉIAS
Miquéias 01-04
Hoje e amanhã são os dois dias do ano separados para lermos estes importante livro da Bíblia: Miquéias. Portanto, diante de uma passagem tão rápida por tal livro, vale estudarmos aqui, uma boa e sucinta introdução sobre o mesmo. Pesquisando na internet, encontrei este bom comentário, que quero compartilhar com você.
Miquéias é um livro profético das Escrituras Hebraicas que contém a palavra de Deus dada por meio do profeta Miquéias a respeito de Samaria e Jerusalém. Consiste em três seções básicas, cada uma delas começando com a palavra “ouvi”. Miq 1:2; 3:1; 6:1.
As palavras proféticas de Miquéias a respeito da desolação de Samaria devem ter sido proferidas antes da destruição daquela cidade em 740 aC, e suas declarações orais, evidentemente, foram assentadas por escrito antes do fim do reinado de Ezequias.
No tempo de Miquéias prevaleciam condições morais deploráveis entre o povo de Israel e de Judá. Os líderes oprimiam o povo, especialmente os pobres. Juízes, sacerdotes e profetas andavam atrás de dinheiro. Idolatria, fraude, opressão, injustiças e derramamento de sangue abundavam. Era arriscado confiar até mesmo nos amigos confidenciais e nos membros da família. Miq 1:7; 2:1, 2; 3:1-3, 9-12; 6:12; 7:2-6.
O livro de Miquéias apresenta candidamente os erros de Israel e de Judá. Ao passo que prediz a desolação de Samaria e de Jerusalém por causa das suas transgressões (Miq 1:5-9; 3:9-12), contém também promessas de restauração e de bênçãos divinas a seguir. 4:1-8; 5:7-9; 7:15-17.
A autenticidade deste livro é bem confirmada. Harmoniza-se com o restante das Escrituras em mostrar que o Senhor é um Deus misericordioso e amoroso, que perdoa o erro e passa por alto a transgressão. (Miq 7:18-20; compare isso com Êx 34:6, 7; Sal 86:5.) Desde os tempos mais primitivos, os judeus têm aceito este livro como autêntico. Cerca de um século depois do tempo de Miquéias, suas palavras proferidas durante o reinado de Ezequias, a respeito da desolação de Jerusalém, foram citadas por certos anciãos de Judá, ao apresentarem um ponto em defesa do profeta Jeremias. (Je 26:17-19; compare isso com Miq 3:12.) Séculos mais tarde, os principais sacerdotes e escribas dos judeus, à base da profecia de Miquéias, declararam confiantemente que o Cristo nasceria em Belém. (Mt 2:3-6; compare isso com Miq 5:2.) O cumprimento das profecias a respeito de Samaria, de Jerusalém e do Messias, ou Cristo, marcam este livro como inspirado por Deus. É também digno de nota que as palavras de Jesus sobre os inimigos do homem serem pessoas da sua própria casa são paralelas a Miquéias 7:6. Mt 10:21, 35, 36.
Vale a pena ler esse livro.
Fonte: http://br.geocities.com/aguazul2001br/Biblia/Antigo/Intmiqe.htm (adaptado).
Valdeci Júnior
Fátima Silva