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Union (Traditional) -
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|Eclesiastes 12:1|
你 趁 著 年 幼 、 衰 敗 的 日 子 尚 未 來 到 ， 就 是 你 所 說 ， 我 毫 無 喜 樂 的 那 些 年 日 未 曾 臨 近 之 先 ， 當 記 念 造 你 的 主 。
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|Eclesiastes 12:2|
不 要 等 到 日 頭 、 光 明 、 月 亮 、 星 宿 變 為 黑 暗 ， 雨 後 雲 彩 反 回 ，
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|Eclesiastes 12:3|
看 守 房 屋 的 發 顫 ， 有 力 的 屈 身 ， 推 磨 的 稀 少 就 止 息 ， 從 窗 戶 往 外 看 的 都 昏 暗 ；
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|Eclesiastes 12:4|
街 門 關 閉 ， 推 磨 的 響 聲 微 小 ， 雀 鳥 一 叫 ， 人 就 起 來 ， 唱 歌 的 女 子 也 都 衰 微 。
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|Eclesiastes 12:5|
人 怕 高 處 ， 路 上 有 驚 慌 ， 杏 樹 開 花 ， 蚱 蜢 成 為 重 擔 ， 人 所 願 的 也 都 廢 掉 ； 因 為 人 歸 他 永 遠 的 家 ， 弔 喪 的 在 街 上 往 來 。
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|Eclesiastes 12:6|
銀 鍊 折 斷 ， 金 罐 破 裂 ， 瓶 子 在 泉 旁 損 壞 ， 水 輪 在 井 口 破 爛 ，
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|Eclesiastes 12:7|
塵 土 仍 歸 於 地 ， 靈 仍 歸 於 賜 靈 的 神 。
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|Eclesiastes 12:8|
傳 道 者 說 ： 虛 空 的 虛 空 ， 凡 事 都 是 虛 空 。
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|Eclesiastes 12:9|
再 者 ， 傳 道 者 因 有 智 慧 ， 仍 將 知 識 教 訓 眾 人 ； 又 默 想 ， 又 考 查 ， 又 陳 說 許 多 箴 言 。
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|Eclesiastes 12:10|
傳 道 者 專 心 尋 求 可 喜 悅 的 言 語 ， 是 憑 正 直 寫 的 誠 實 話 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva