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Union (Traditional) -
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|Eclesiastes 8:1|
誰 如 智 慧 人 呢 ？ 誰 知 道 事 情 的 解 釋 呢 ？ 人 的 智 慧 使 他 的 臉 發 光 ， 並 使 他 臉 上 的 暴 氣 改 變 。
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|Eclesiastes 8:2|
我 勸 你 遵 守 王 的 命 令 ； 既 指 神 起 誓 ， 理 當 如 此 。
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|Eclesiastes 8:3|
不 要 急 躁 離 開 王 的 面 前 ， 不 要 固 執 行 惡 ， 因 為 他 凡 事 都 隨 自 己 的 心 意 而 行 。
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|Eclesiastes 8:4|
王 的 話 本 有 權 力 ， 誰 敢 問 他 說 你 做 甚 麼 呢 ？
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|Eclesiastes 8:5|
凡 遵 守 命 令 的 ， 必 不 經 歷 禍 患 ； 智 慧 人 的 心 能 辨 明 時 候 和 定 理 （ 原 文 是 審 判 ； 下 節 同 ） 。
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6
|Eclesiastes 8:6|
各 樣 事 務 成 就 都 有 時 候 和 定 理 ， 因 為 人 的 苦 難 重 壓 在 他 身 上 。
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7
|Eclesiastes 8:7|
他 不 知 道 將 來 的 事 ， 因 為 將 來 如 何 ， 誰 能 告 訴 他 呢 ？
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8
|Eclesiastes 8:8|
無 人 有 權 力 掌 管 生 命 ， 將 生 命 留 住 ； 也 無 人 有 權 力 掌 管 死 期 ； 這 場 爭 戰 ， 無 人 能 免 ； 邪 惡 也 不 能 救 那 好 行 邪 惡 的 人 。
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9
|Eclesiastes 8:9|
這 一 切 我 都 見 過 ， 也 專 心 查 考 日 光 之 下 所 做 的 一 切 事 。 有 時 這 人 管 轄 那 人 ， 令 人 受 害 。
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10
|Eclesiastes 8:10|
我 見 惡 人 埋 葬 ， 歸 入 墳 墓 ； 又 見 行 正 直 事 的 離 開 聖 地 ， 在 城 中 被 人 忘 記 。 這 也 是 虛 空 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva