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Union (Traditional) -
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1
|Eclesiastes 3:1|
凡 事 都 有 定 期 ， 天 下 萬 務 都 有 定 時 。
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2
|Eclesiastes 3:2|
生 有 時 ， 死 有 時 ； 栽 種 有 時 ， 拔 出 所 栽 種 的 也 有 時 ；
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3
|Eclesiastes 3:3|
殺 戮 有 時 ， 醫 治 有 時 ； 拆 毀 有 時 ， 建 造 有 時 ；
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4
|Eclesiastes 3:4|
哭 有 時 ， 笑 有 時 ； 哀 慟 有 時 ， 跳 舞 有 時 ；
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5
|Eclesiastes 3:5|
拋 擲 石 頭 有 時 ， 堆 聚 石 頭 有 時 ； 懷 抱 有 時 ， 不 懷 抱 有 時 ；
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6
|Eclesiastes 3:6|
尋 找 有 時 ， 失 落 有 時 ； 保 守 有 時 ， 捨 棄 有 時 ；
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7
|Eclesiastes 3:7|
撕 裂 有 時 ， 縫 補 有 時 ； 靜 默 有 時 ， 言 語 有 時 ；
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8
|Eclesiastes 3:8|
喜 愛 有 時 ， 恨 惡 有 時 ； 爭 戰 有 時 ， 和 好 有 時 。
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9
|Eclesiastes 3:9|
這 樣 看 來 ， 做 事 的 人 在 他 的 勞 碌 上 有 甚 麼 益 處 呢 ？
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10
|Eclesiastes 3:10|
我 見 神 叫 世 人 勞 苦 ， 使 他 們 在 其 中 受 經 練 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva