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Union (Traditional) -
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|Eclesiastes 7:21|
人 所 說 的 一 切 話 ， 你 不 要 放 在 心 上 ， 恐 怕 聽 見 你 的 僕 人 咒 詛 你 。
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|Eclesiastes 7:22|
因 為 你 心 裡 知 道 ， 自 己 也 曾 屢 次 咒 詛 別 人 。
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|Eclesiastes 7:23|
我 曾 用 智 慧 試 驗 這 一 切 事 ； 我 說 ， 要 得 智 慧 ， 智 慧 卻 離 我 遠 。
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|Eclesiastes 7:24|
萬 事 之 理 ， 離 我 甚 遠 ， 而 且 最 深 ， 誰 能 測 透 呢 ？
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|Eclesiastes 7:25|
我 轉 念 ， 一 心 要 知 道 ， 要 考 察 ， 要 尋 求 智 慧 和 萬 事 的 理 由 ； 又 要 知 道 邪 惡 為 愚 昧 ， 愚 昧 為 狂 妄 。
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|Eclesiastes 7:26|
我 得 知 有 等 婦 人 比 死 還 苦 ： 他 的 心 是 網 羅 ， 手 是 鎖 鍊 。 凡 蒙 神 喜 悅 的 人 必 能 躲 避 他 ； 有 罪 的 人 卻 被 他 纏 住 了 。
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|Eclesiastes 7:27|
傳 道 者 說 ： 看 哪 ， 一 千 男 子 中 ， 我 找 到 一 個 正 直 人 ， 但 眾 女 子 中 ， 沒 有 找 到 一 個 。 我 將 這 事 一 一 比 較 ， 要 尋 求 其 理 ， 我 心 仍 要 尋 找 ， 卻 未 曾 找 到 。
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|Eclesiastes 7:28|
a
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|Eclesiastes 7:29|
我 所 找 到 的 只 有 一 件 ， 就 是 神 造 人 原 是 正 直 ， 但 他 們 尋 出 許 多 巧 計 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva