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Union (Traditional) -
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|Esdras 7:21|
「 我 ─ 亞 達 薛 西 王 又 降 旨 與 河 西 的 一 切 庫 官 ， 說 ： 『 通 達 天 上 神 律 法 的 文 士 祭 司 以 斯 拉 ， 無 論 向 你 們 要 甚 麼 ， 你 們 要 速 速 地 備 辦 ，
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22
|Esdras 7:22|
就 是 銀 子 直 到 一 百 他 連 得 ， 麥 子 一 百 柯 珥 ， 酒 一 百 罷 特 ， 油 一 百 罷 特 ， 鹽 不 計 其 數 ， 也 要 給 他 。
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|Esdras 7:23|
凡 天 上 之 神 所 吩 咐 的 ， 當 為 天 上 神 的 殿 詳 細 辦 理 。 為 何 使 忿 怒 臨 到 王 和 王 眾 子 的 國 呢 ？
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|Esdras 7:24|
我 又 曉 諭 你 們 ， 至 於 祭 司 、 利 未 人 、 歌 唱 的 、 守 門 的 ， 和 尼 提 寧 ， 並 在 神 殿 當 差 的 人 ， 不 可 叫 他 們 進 貢 ， 交 課 ， 納 稅 。 』
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|Esdras 7:25|
「 以 斯 拉 啊 ， 要 照 著 你 神 賜 你 的 智 慧 ， 將 所 有 明 白 你 神 律 法 的 人 立 為 士 師 、 審 判 官 ， 治 理 河 西 的 百 姓 ， 使 他 們 教 訓 一 切 不 明 白 神 律 法 的 人 。
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|Esdras 7:26|
凡 不 遵 行 你 神 律 法 和 王 命 令 的 人 就 當 速 速 定 他 的 罪 ， 或 治 死 ， 或 充 軍 ， 或 抄 家 ， 或 囚 禁 。 」
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|Esdras 7:27|
以 斯 拉 說 ： 耶 和 華 ─ 我 們 列 祖 的 神 是 應 當 稱 頌 的 ！ 因 他 使 王 起 這 心 意 修 飾 耶 路 撒 冷 耶 和 華 的 殿 ，
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|Esdras 7:28|
又 在 王 和 謀 士 ， 並 大 能 的 軍 長 面 前 施 恩 於 我 。 因 耶 和 華 ─ 我 神 的 手 幫 助 我 ， 我 就 得 以 堅 強 ， 從 以 色 列 中 招 聚 首 領 ， 與 我 一 同 上 來 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva