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Union (Traditional) -
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11
|Gálatas 1:11|
弟 兄 們 ， 我 告 訴 你 們 ， 我 素 來 所 傳 的 福 音 不 是 出 於 人 的 意 思 。
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12
|Gálatas 1:12|
因 為 我 不 是 從 人 領 受 的 ， 也 不 是 人 教 導 我 的 ， 乃 是 從 耶 穌 基 督 啟 示 來 的 。
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13
|Gálatas 1:13|
你 們 聽 見 我 從 前 在 猶 太 教 中 所 行 的 事 ， 怎 樣 極 力 逼 迫 殘 害 神 的 教 會 。
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14
|Gálatas 1:14|
我 又 在 猶 太 教 中 ， 比 我 本 國 許 多 同 歲 的 人 更 有 長 進 ， 為 我 祖 宗 的 遺 傳 更 加 熱 心 。
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15
|Gálatas 1:15|
然 而 ， 那 把 我 從 母 腹 裡 分 別 出 來 、 又 施 恩 召 我 的 神 ，
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16
|Gálatas 1:16|
既 然 樂 意 將 他 兒 子 啟 示 在 我 心 裡 ， 叫 我 把 他 傳 在 外 邦 人 中 ， 我 就 沒 有 與 屬 血 氣 的 人 商 量 ，
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17
|Gálatas 1:17|
也 沒 有 上 耶 路 撒 冷 去 見 那 些 比 我 先 作 使 徒 的 ， 惟 獨 往 亞 拉 伯 去 ， 後 又 回 到 大 馬 色 。
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18
|Gálatas 1:18|
過 了 三 年 ， 才 上 耶 路 撒 冷 去 見 磯 法 ， 和 他 同 住 了 十 五 天 。
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19
|Gálatas 1:19|
至 於 別 的 使 徒 ， 除 了 主 的 兄 弟 雅 各 ， 我 都 沒 有 看 見 。
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20
|Gálatas 1:20|
我 寫 給 你 們 的 不 是 謊 話 ， 這 是 我 在 神 面 前 說 的 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva