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Union (Traditional) -
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6
|Gálatas 3:6|
正 如 亞 伯 拉 罕 信 神 ， 這 就 算 為 他 的 義 。
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7
|Gálatas 3:7|
所 以 ， 你 們 要 知 道 ： 那 以 信 為 本 的 人 ， 就 是 亞 伯 拉 罕 的 子 孫 。
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8
|Gálatas 3:8|
並 且 聖 經 既 然 預 先 看 明 ， 神 要 叫 外 邦 人 因 信 稱 義 ， 就 早 已 傳 福 音 給 亞 伯 拉 罕 ， 說 ： 萬 國 都 必 因 你 得 福 。
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9
|Gálatas 3:9|
可 見 那 以 信 為 本 的 人 和 有 信 心 的 亞 伯 拉 罕 一 同 得 福 。
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10
|Gálatas 3:10|
凡 以 行 律 法 為 本 的 ， 都 是 被 咒 詛 的 ； 因 為 經 上 記 著 ： 凡 不 常 照 律 法 書 上 所 記 一 切 之 事 去 行 的 ， 就 被 咒 詛 。
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11
|Gálatas 3:11|
沒 有 一 個 人 靠 著 律 法 在 神 面 前 稱 義 ， 這 是 明 顯 的 ； 因 為 經 上 說 ， 義 人 必 因 信 得 生 。
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12
|Gálatas 3:12|
律 法 原 不 本 乎 信 ， 只 說 ： 行 這 些 事 的 ， 就 必 因 此 活 著 。
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13
|Gálatas 3:13|
基 督 既 為 我 們 受 （ 原 文 是 成 ） 了 咒 詛 ， 就 贖 出 我 們 脫 離 律 法 的 咒 詛 ； 因 為 經 上 記 著 ： 凡 掛 在 木 頭 上 都 是 被 咒 詛 的 。
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14
|Gálatas 3:14|
這 便 叫 亞 伯 拉 罕 的 福 ， 因 基 督 耶 穌 可 以 臨 到 外 邦 人 ， 使 我 們 因 信 得 著 所 應 許 的 聖 靈 。
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15
|Gálatas 3:15|
弟 兄 們 ， 我 且 照 著 人 的 常 話 說 ： 雖 然 是 人 的 文 約 ， 若 已 經 立 定 了 ， 就 沒 有 能 廢 棄 或 加 增 的 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva