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Union (Traditional) -
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|Gálatas 3:6|
正 如 亞 伯 拉 罕 信 神 ， 這 就 算 為 他 的 義 。
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|Gálatas 3:7|
所 以 ， 你 們 要 知 道 ： 那 以 信 為 本 的 人 ， 就 是 亞 伯 拉 罕 的 子 孫 。
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|Gálatas 3:8|
並 且 聖 經 既 然 預 先 看 明 ， 神 要 叫 外 邦 人 因 信 稱 義 ， 就 早 已 傳 福 音 給 亞 伯 拉 罕 ， 說 ： 萬 國 都 必 因 你 得 福 。
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|Gálatas 3:9|
可 見 那 以 信 為 本 的 人 和 有 信 心 的 亞 伯 拉 罕 一 同 得 福 。
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|Gálatas 3:10|
凡 以 行 律 法 為 本 的 ， 都 是 被 咒 詛 的 ； 因 為 經 上 記 著 ： 凡 不 常 照 律 法 書 上 所 記 一 切 之 事 去 行 的 ， 就 被 咒 詛 。
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11
|Gálatas 3:11|
沒 有 一 個 人 靠 著 律 法 在 神 面 前 稱 義 ， 這 是 明 顯 的 ； 因 為 經 上 說 ， 義 人 必 因 信 得 生 。
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|Gálatas 3:12|
律 法 原 不 本 乎 信 ， 只 說 ： 行 這 些 事 的 ， 就 必 因 此 活 著 。
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|Gálatas 3:13|
基 督 既 為 我 們 受 （ 原 文 是 成 ） 了 咒 詛 ， 就 贖 出 我 們 脫 離 律 法 的 咒 詛 ； 因 為 經 上 記 著 ： 凡 掛 在 木 頭 上 都 是 被 咒 詛 的 。
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|Gálatas 3:14|
這 便 叫 亞 伯 拉 罕 的 福 ， 因 基 督 耶 穌 可 以 臨 到 外 邦 人 ， 使 我 們 因 信 得 著 所 應 許 的 聖 靈 。
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|Gálatas 3:15|
弟 兄 們 ， 我 且 照 著 人 的 常 話 說 ： 雖 然 是 人 的 文 約 ， 若 已 經 立 定 了 ， 就 沒 有 能 廢 棄 或 加 增 的 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva