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Union (Traditional) -
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|Hebreus 11:32|
我 又 何 必 再 說 呢 ？ 若 要 一 一 細 說 ， 基 甸 、 巴 拉 、 參 孫 、 耶 弗 他 、 大 衛 、 撒 母 耳 ， 和 眾 先 知 的 事 ， 時 候 就 不 夠 了 。
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|Hebreus 11:33|
他 們 因 著 信 ， 制 伏 了 敵 國 ， 行 了 公 義 ， 得 了 應 許 ， 堵 了 獅 子 的 口 ，
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|Hebreus 11:34|
滅 了 烈 火 的 猛 勢 ， 脫 了 刀 劍 的 鋒 刃 ； 軟 弱 變 為 剛 強 ， 爭 戰 顯 出 勇 敢 ， 打 退 外 邦 的 全 軍 。
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|Hebreus 11:35|
有 婦 人 得 自 己 的 死 人 復 活 。 又 有 人 忍 受 嚴 刑 ， 不 肯 苟 且 得 釋 放 （ 原 文 是 贖 ） ， 為 要 得 著 更 美 的 復 活 。
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|Hebreus 11:36|
又 有 人 忍 受 戲 弄 、 鞭 打 、 捆 鎖 、 監 禁 、 各 等 的 磨 煉 ，
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|Hebreus 11:37|
被 石 頭 打 死 ， 被 鋸 鋸 死 ， 受 試 探 ， 被 刀 殺 ， 披 著 綿 羊 山 羊 的 皮 各 處 奔 跑 ， 受 窮 乏 、 患 難 、 苦 害 ，
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|Hebreus 11:38|
在 曠 野 、 山 嶺 、 山 洞 、 地 穴 ， 飄 流 無 定 ， 本 是 世 界 不 配 有 的 人 。
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|Hebreus 11:39|
這 些 人 都 是 因 信 得 了 美 好 的 證 據 ， 卻 仍 未 得 著 所 應 許 的 ；
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40
|Hebreus 11:40|
因 為 神 給 我 們 預 備 了 更 美 的 事 ， 叫 他 們 若 不 與 我 們 同 得 ， 就 不 能 完 全 。
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1
|Hebreus 12:1|
我 們 既 有 這 許 多 的 見 證 人 ， 如 同 雲 彩 圍 著 我 們 ， 就 當 放 下 各 樣 的 重 擔 ， 脫 去 容 易 纏 累 我 們 的 罪 ， 存 心 忍 耐 ， 奔 那 擺 在 我 們 前 頭 的 路 程 ，
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva