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Union (Traditional) -
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22
|Hebreus 12:22|
你 們 乃 是 來 到 錫 安 山 ， 永 生 神 的 城 邑 ， 就 是 天 上 的 耶 路 撒 冷 。 那 裡 有 千 萬 的 天 使 ，
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23
|Hebreus 12:23|
有 名 錄 在 天 上 諸 長 子 之 會 所 共 聚 的 總 會 ， 有 審 判 眾 人 的 神 和 被 成 全 之 義 人 的 靈 魂 ，
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24
|Hebreus 12:24|
並 新 約 的 中 保 耶 穌 ， 以 及 所 灑 的 血 ； 這 血 所 說 的 比 亞 伯 的 血 所 說 的 更 美 。
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25
|Hebreus 12:25|
你 們 總 要 謹 慎 ， 不 可 棄 絕 那 向 你 們 說 話 的 。 因 為 ， 那 些 棄 絕 在 地 上 警 戒 他 們 的 尚 且 不 能 逃 罪 ， 何 況 我 們 違 背 那 從 天 上 警 戒 我 們 的 呢 ？
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26
|Hebreus 12:26|
當 時 他 的 聲 音 震 動 了 地 ， 但 如 今 他 應 許 說 ： 再 一 次 我 不 單 要 震 動 地 ， 還 要 震 動 天 。
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27
|Hebreus 12:27|
這 再 一 次 的 話 ， 是 指 明 被 震 動 的 ， 就 是 受 造 之 物 都 要 挪 去 ， 使 那 不 被 震 動 的 常 存 。
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28
|Hebreus 12:28|
所 以 我 們 既 得 了 不 能 震 動 的 國 ， 就 當 感 恩 ， 照 神 所 喜 悅 的 ， 用 虔 誠 、 敬 畏 的 心 事 奉 神 。
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29
|Hebreus 12:29|
因 為 我 們 的 神 乃 是 烈 火 。
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1
|Hebreus 13:1|
你 們 務 要 常 存 弟 兄 相 愛 的 心 。
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2
|Hebreus 13:2|
不 可 忘 記 用 愛 心 接 待 客 旅 ； 因 為 曾 有 接 待 客 旅 的 ， 不 知 不 覺 就 接 待 了 天 使 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva