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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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27
|Mateus 25:27|
就 當 把 我 的 銀 子 放 給 兌 換 銀 錢 的 人 ， 到 我 來 的 時 候 ， 可 以 連 本 帶 利 收 回 。
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28
|Mateus 25:28|
奪 過 他 這 一 千 來 ， 給 那 有 一 萬 的 。
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29
|Mateus 25:29|
因 為 凡 有 的 ， 還 要 加 給 他 ， 叫 他 有 餘 ； 沒 有 的 ， 連 他 所 有 的 也 要 奪 過 來 。
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30
|Mateus 25:30|
把 這 無 用 的 僕 人 丟 在 外 面 黑 暗 裡 ； 在 那 裡 必 要 哀 哭 切 齒 了 。
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31
|Mateus 25:31|
當 人 子 在 他 榮 耀 裡 、 同 著 眾 天 使 降 臨 的 時 候 ， 要 坐 在 他 榮 耀 的 寶 座 上 。
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32
|Mateus 25:32|
萬 民 都 要 聚 集 在 他 面 前 。 他 要 把 他 們 分 別 出 來 ， 好 像 牧 羊 的 分 別 綿 羊 山 羊 一 般 ，
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33
|Mateus 25:33|
把 綿 羊 安 置 在 右 邊 ， 山 羊 在 左 邊 。
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|Mateus 25:34|
於 是 王 要 向 那 右 邊 的 說 ： 你 們 這 蒙 我 父 賜 福 的 ， 可 來 承 受 那 創 世 以 來 為 你 們 所 預 備 的 國 ；
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|Mateus 25:35|
因 為 我 餓 了 ， 你 們 給 我 吃 ， 渴 了 ， 你 們 給 我 喝 ； 我 作 客 旅 ， 你 們 留 我 住 ；
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|Mateus 25:36|
我 赤 身 露 體 ， 你 們 給 我 穿 ； 我 病 了 、 你 們 看 顧 我 ； 我 在 監 裡 ， 你 們 來 看 我 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva