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Union (Traditional) -
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|Neemias 8:4|
文 士 以 斯 拉 站 在 為 這 事 特 備 的 木 臺 上 。 瑪 他 提 雅 、 示 瑪 、 亞 奈 雅 、 烏 利 亞 、 希 勒 家 ， 和 瑪 西 雅 站 在 他 的 右 邊 ； 毗 大 雅 、 米 沙 利 、 瑪 基 雅 、 哈 順 、 哈 拔 大 拿 、 撒 迦 利 亞 ， 和 米 書 蘭 站 在 他 的 左 邊 。
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|Neemias 8:5|
以 斯 拉 站 在 眾 民 以 上 ， 在 眾 民 眼 前 展 開 這 書 。 他 一 展 開 ， 眾 民 就 都 站 起 來 。
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|Neemias 8:6|
以 斯 拉 稱 頌 耶 和 華 至 大 的 神 ； 眾 民 都 舉 手 應 聲 說 ： 阿 們 ！ 阿 們 ！ 就 低 頭 ， 面 伏 於 地 ， 敬 拜 耶 和 華 。
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|Neemias 8:7|
耶 書 亞 、 巴 尼 、 示 利 比 、 雅 憫 、 亞 谷 、 沙 比 太 、 荷 第 雅 、 瑪 西 雅 、 基 利 他 、 亞 撒 利 雅 、 約 撒 拔 、 哈 難 、 毗 萊 雅 ， 和 利 未 人 使 百 姓 明 白 律 法 ； 百 姓 都 站 在 自 己 的 地 方 。
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|Neemias 8:8|
他 們 清 清 楚 楚 地 念 神 的 律 法 書 ， 講 明 意 思 ， 使 百 姓 明 白 所 念 的 。
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|Neemias 8:9|
省 長 尼 希 米 和 作 祭 司 的 文 士 以 斯 拉 ， 並 教 訓 百 姓 的 利 未 人 ， 對 眾 民 說 ： 今 日 是 耶 和 華 ─ 你 們 神 的 聖 日 ， 不 要 悲 哀 哭 泣 。 這 是 因 為 眾 民 聽 見 律 法 書 上 的 話 都 哭 了 ；
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|Neemias 8:10|
又 對 他 們 說 ： 你 們 去 吃 肥 美 的 ， 喝 甘 甜 的 ， 有 不 能 預 備 的 就 分 給 他 ， 因 為 今 日 是 我 們 主 的 聖 日 。 你 們 不 要 憂 愁 ， 因 靠 耶 和 華 而 得 的 喜 樂 是 你 們 的 力 量 。
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|Neemias 8:11|
於 是 利 未 人 使 眾 民 靜 默 ， 說 ： 今 日 是 聖 日 ； 不 要 作 聲 ， 也 不 要 憂 愁 。
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|Neemias 8:12|
眾 民 都 去 吃 喝 ， 也 分 給 人 ， 大 大 快 樂 ， 因 為 他 們 明 白 所 教 訓 他 們 的 話 。
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|Neemias 8:13|
次 日 ， 眾 民 的 族 長 、 祭 司 ， 和 利 未 人 都 聚 集 到 文 士 以 斯 拉 那 裡 ， 要 留 心 聽 律 法 上 的 話 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva