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Union (Traditional) -
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|Tiago 5:3|
你 們 的 金 銀 都 長 了 � ； 那 � 要 證 明 你 們 的 不 是 ， 又 要 吃 你 們 的 肉 ， 如 同 火 燒 。 你 們 在 這 末 世 只 知 積 儹 錢 財 。
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|Tiago 5:4|
工 人 給 你 們 收 割 莊 稼 ， 你 們 虧 欠 他 們 的 工 錢 ， 這 工 錢 有 聲 音 呼 叫 ， 並 且 那 收 割 之 人 的 冤 聲 已 經 入 了 萬 軍 之 主 的 耳 了 。
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|Tiago 5:5|
你 們 在 世 上 享 美 福 ， 好 宴 樂 ， 當 宰 殺 的 日 子 竟 嬌 養 你 們 的 心 。
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|Tiago 5:6|
你 們 定 了 義 人 的 罪 ， 把 他 殺 害 ， 他 也 不 抵 擋 你 們 。
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|Tiago 5:7|
弟 兄 們 哪 ， 你 們 要 忍 耐 ， 直 到 主 來 。 看 哪 ， 農 夫 忍 耐 等 候 地 裡 寶 貴 的 出 產 ， 直 到 得 了 秋 雨 春 雨 。
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|Tiago 5:8|
你 們 也 當 忍 耐 ， 堅 固 你 們 的 心 ， 因 為 主 來 的 日 子 近 了 。
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|Tiago 5:9|
弟 兄 們 ， 你 們 不 要 彼 此 埋 怨 ， 免 得 受 審 判 。 看 哪 ， 審 判 的 主 站 在 門 前 了 。
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|Tiago 5:10|
弟 兄 們 ， 你 們 要 把 那 先 前 奉 主 名 說 話 的 眾 先 知 當 作 能 受 苦 能 忍 耐 的 榜 樣 。
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|Tiago 5:11|
那 先 前 忍 耐 的 人 ， 我 們 稱 他 們 是 有 福 的 。 你 們 聽 見 過 約 伯 的 忍 耐 ， 也 知 道 主 給 他 的 結 局 ， 明 顯 主 是 滿 心 憐 憫 ， 大 有 慈 悲 。
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12
|Tiago 5:12|
我 的 弟 兄 們 ， 最 要 緊 的 是 不 可 起 誓 ； 不 可 指 著 天 起 誓 ， 也 不 可 指 著 地 起 誓 ， 無 論 何 誓 都 不 可 起 。 你 們 說 話 ， 是 ， 就 說 是 ； 不 是 ， 就 說 不 是 ， 免 得 你 們 落 在 審 判 之 下 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva