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Union (Traditional) -
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21
|Tiago 1:21|
所 以 ， 你 們 要 脫 去 一 切 的 污 穢 和 盈 餘 的 邪 惡 ， 存 溫 柔 的 心 領 受 那 所 栽 種 的 道 ， 就 是 能 救 你 們 靈 魂 的 道 。
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22
|Tiago 1:22|
只 是 你 們 要 行 道 ， 不 要 單 單 聽 道 ， 自 己 欺 哄 自 己 。
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23
|Tiago 1:23|
因 為 聽 道 而 不 行 道 的 ， 就 像 人 對 著 鏡 子 看 自 己 本 來 的 面 目 ，
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24
|Tiago 1:24|
看 見 ， 走 後 ， 隨 即 忘 了 他 的 相 貌 如 何 。
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25
|Tiago 1:25|
惟 有 詳 細 察 看 那 全 備 、 使 人 自 由 之 律 法 的 ， 並 且 時 常 如 此 ， 這 人 既 不 是 聽 了 就 忘 ， 乃 是 實 在 行 出 來 ， 就 在 他 所 行 的 事 上 必 然 得 福 。
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26
|Tiago 1:26|
若 有 人 自 以 為 虔 誠 ， 卻 不 勒 住 他 的 舌 頭 ， 反 欺 哄 自 己 的 心 ， 這 人 的 虔 誠 是 虛 的 。
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27
|Tiago 1:27|
在 神 我 們 的 父 面 前 ， 那 清 潔 沒 有 玷 污 的 虔 誠 ， 就 是 看 顧 在 患 難 中 的 孤 兒 寡 婦 ， 並 且 保 守 自 己 不 沾 染 世 俗 。
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1
|Tiago 2:1|
我 的 弟 兄 們 ， 你 們 信 奉 我 們 榮 耀 的 主 耶 穌 基 督 ， 便 不 可 按 著 外 貌 待 人 。
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2
|Tiago 2:2|
若 有 一 個 人 帶 著 金 戒 指 ， 穿 著 華 美 衣 服 ， 進 你 們 的 會 堂 去 ； 又 有 一 個 窮 人 穿 著 骯 髒 衣 服 也 進 去 ；
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3
|Tiago 2:3|
你 們 就 重 看 那 穿 華 美 衣 服 的 人 ， 說 「 請 坐 在 這 好 位 上 」 ； 又 對 那 窮 人 說 ： 「 你 站 在 那 裡 」 ， 或 「 坐 在 我 腳 凳 下 邊 。 」
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva