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Union (Traditional) -
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|Amós 4:5|
任 你 們 獻 有 酵 的 感 謝 祭 ， 把 甘 心 祭 宣 傳 報 告 給 眾 人 ， 因 為 是 你 們 所 喜 愛 的 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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6
|Amós 4:6|
我 使 你 們 在 一 切 城 中 牙 齒 乾 淨 ， 在 你 們 各 處 糧 食 缺 乏 ， 你 們 仍 不 歸 向 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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7
|Amós 4:7|
在 收 割 的 前 三 月 ， 我 使 雨 停 止 ， 不 降 在 你 們 那 裡 ； 我 降 雨 在 這 城 ， 不 降 雨 在 那 城 ； 這 塊 地 有 雨 ， 那 塊 地 無 雨 ； 無 雨 的 就 枯 乾 了 。
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8
|Amós 4:8|
這 樣 ， 兩 三 城 的 人 湊 到 一 城 去 找 水 ， 卻 喝 不 足 ； 你 們 仍 不 歸 向 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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9
|Amós 4:9|
我 以 旱 風 、 霉 爛 攻 擊 你 們 ， 你 們 園 中 許 多 菜 蔬 、 葡 萄 樹 、 無 花 果 樹 、 橄 欖 樹 都 被 剪 蟲 所 吃 ； 你 們 仍 不 歸 向 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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10
|Amós 4:10|
我 降 瘟 疫 在 你 們 中 間 ， 像 在 埃 及 一 樣 ； 用 刀 殺 戮 你 們 的 少 年 人 ， 使 你 們 的 馬 匹 被 擄 掠 ， 營 中 屍 首 的 臭 氣 撲 鼻 ； 你 們 仍 不 歸 向 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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11
|Amós 4:11|
我 傾 覆 你 們 中 間 的 城 邑 ， 如 同 我 從 前 傾 覆 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 一 樣 ， 使 你 們 好 像 從 火 中 抽 出 來 的 一 根 柴 ； 你 們 仍 不 歸 向 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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12
|Amós 4:12|
以 色 列 啊 ， 我 必 向 你 如 此 行 ； 以 色 列 啊 ， 我 既 這 樣 行 ， 你 當 預 備 迎 見 你 的 神 。
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13
|Amós 4:13|
那 創 山 、 造 風 、 將 心 意 指 示 人 、 使 晨 光 變 為 幽 暗 、 腳 踏 在 地 之 高 處 的 ， 他 的 名 是 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 。
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1
|Amós 5:1|
以 色 列 家 啊 ， 要 聽 我 為 你 們 所 作 的 哀 歌 ：
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva