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Union (Traditional) -
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|Ester 9:9|
帕 瑪 斯 他 、 亞 利 賽 、 亞 利 代 、 瓦 耶 撒 他 ；
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|Ester 9:10|
這 十 人 都 是 哈 米 大 他 的 孫 子 、 猶 大 人 仇 敵 哈 曼 的 兒 子 。 猶 大 人 卻 沒 有 下 手 奪 取 財 物 。
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|Ester 9:11|
當 日 ， 將 書 珊 城 被 殺 的 人 數 呈 在 王 前 。
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|Ester 9:12|
王 對 王 后 以 斯 帖 說 ： 「 猶 大 人 在 書 珊 城 殺 滅 了 五 百 人 ， 又 殺 了 哈 曼 的 十 個 兒 子 ， 在 王 的 各 省 不 知 如 何 呢 ？ 現 在 你 要 甚 麼 ， 我 必 賜 給 你 ； 你 還 求 甚 麼 ， 也 必 為 你 成 就 。 」
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13
|Ester 9:13|
以 斯 帖 說 ： 「 王 若 以 為 美 ， 求 你 准 書 珊 的 猶 大 人 ， 明 日 也 照 今 日 的 旨 意 行 ， 並 將 哈 曼 十 個 兒 子 的 屍 首 掛 在 木 架 上 。 」
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|Ester 9:14|
王 便 允 准 如 此 行 。 旨 意 傳 在 書 珊 ， 人 就 把 哈 曼 十 個 兒 子 的 屍 首 掛 起 來 了 。
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|Ester 9:15|
亞 達 月 十 四 日 ， 書 珊 的 猶 大 人 又 聚 集 在 書 珊 ， 殺 了 三 百 人 ， 卻 沒 有 下 手 奪 取 財 物 。
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|Ester 9:16|
在 王 各 省 其 餘 的 猶 大 人 也 都 聚 集 保 護 性 命 ， 殺 了 恨 他 們 的 人 七 萬 五 千 ， 卻 沒 有 下 手 奪 取 財 物 。 這 樣 ， 就 脫 離 仇 敵 ， 得 享 平 安 。
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17
|Ester 9:17|
亞 達 月 十 三 日 ， 行 了 這 事 ； 十 四 日 安 息 ， 以 這 日 為 設 筵 歡 樂 的 日 子 。
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18
|Ester 9:18|
但 書 珊 的 猶 大 人 ， 這 十 三 日 、 十 四 日 聚 集 殺 戮 仇 敵 ； 十 五 日 安 息 ， 以 這 日 為 設 筵 歡 樂 的 日 子 。
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Sugestões
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16 de agosto LAB 594
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Jeremias 20-23
O que você tem aprendido, ao ler o livro de Jeremias? Da leitura de hoje, aprendi algumas coisas muito interessantes e quero compartilhá-las com você. Em Jeremias 19-20:6 você tem a confrontação entre Jeremias e Pasur. O pau quebrou! O sacerdote mandou amarrar o profeta no tronco e esbofeteá-lo. Mas, mesmo assim, Jeremias não se intimidou em cumprir sua tarefa. Isso pode servir de exemplo para você, meu querido. Você é uma testemunha de Jesus? Então, não se intimide. Não tenha vergonha de dar o seu testemunho. Demonstre sua fé.
As “confissões de Jeremias (Jeremias 20:7-18)” são duas declarações do profeta. A primeira (versos 7-13) começa uma queixa e termina com um hino de louvor. E a lição que tiramos é a de que embora tenhamos muitos espinhos no caminho, vamos terminar sempre cantando e louvando a Deus. Ele nos aconselha a, em tudo, dar graças (1Tessalonicenses 5:18), por saber que quem canta é mais feliz. E na segunda confissão (versos 14-18), Jeremias não para de louvar, mesmo em meio ao peso da dor que o ministério lhe trazia.
Em Jeremias 21:1-10, o profeta põe o dedo na ferida dos moradores de Jerusalém. Imagine um imigrante do terceiro mundo, nos Estados Unidos, praguejando, em alto e bom som, a tudo e a todos os americanos! Se você não é um tchê, imagine-se, hospedado na casa de um gaúcho, falando que deseja a destruição de todo o Rio Grande do Sul! Seria loucura, não seria? Pois a atitude de Jeremias foi nesse nível de loucura, aos olhos humanos, com a insistente manchete: Predita a Destruição de Jerusalém Por Nabucodonosor. Esta predição e os conselhos que a acompanharam granjearam para Jeremias o rótulo de traidor. Ele quase que foi martirizado por isso. E Jeremias 22 explica o porquê. Se estrangeiros perguntassem por que Jerusalém tinha sido destruída, a resposta seria: “Porque deixaram a aliança do Senhor seu Deus, e adoraram a outros deuses e o serviram”.
E a série de pronunciamentos que segue sendo apresentada pelo texto – contra Salum, Jeoacaz, Jeoaquim e Jeconias – é, na realidade, uma só coisa: profecias contra a casa real de Judá. Trata-se de uma coleção de declarações feitas em épocas diferentes (cada um deles, na época do respectivo rei a que se refere) e juntados aí, mas, todos eles, condenando as ações daquela nação de judeus. A nação estava ligada ao Senhor por um concerto, e não poderiam repudiá-lo impunemente.
Você já entregou seu coração a Jesus? Já? Isto é uma aliança. E você não pode repudiar a isto, e não esperar que tal atitude não lhe traga conseqüências.
Servir a Jesus compensa.
Valdeci Júnior
Fátima Silva