-
-
Union (Traditional) -
-
19
|Ester 9:19|
所 以 住 無 城 牆 鄉 村 的 猶 大 人 ， 如 今 都 以 亞 達 月 十 四 日 為 設 筵 歡 樂 的 吉 日 ， 彼 此 餽 送 禮 物 。
-
20
|Ester 9:20|
末 底 改 記 錄 這 事 ， 寫 信 與 亞 哈 隨 魯 王 各 省 遠 近 所 有 的 猶 大 人 ，
-
21
|Ester 9:21|
囑 咐 他 們 每 年 守 亞 達 月 十 四 、 十 五 兩 日 ，
-
22
|Ester 9:22|
以 這 月 的 兩 日 為 猶 大 人 脫 離 仇 敵 得 平 安 、 轉 憂 為 喜 、 轉 悲 為 樂 的 吉 日 。 在 這 兩 日 設 筵 歡 樂 ， 彼 此 餽 送 禮 物 ， 賙 濟 窮 人 。
-
23
|Ester 9:23|
於 是 ， 猶 大 人 按 著 末 底 改 所 寫 與 他 們 的 信 ， 應 承 照 初 次 所 守 的 守 為 永 例 ；
-
24
|Ester 9:24|
是 因 猶 大 人 的 仇 敵 亞 甲 族 哈 米 大 他 的 兒 子 哈 曼 設 謀 殺 害 猶 大 人 ， 掣 普 珥 ， 就 是 掣 籤 ， 為 要 殺 盡 滅 絕 他 們 ；
-
25
|Ester 9:25|
這 事 報 告 於 王 ， 王 便 降 旨 使 哈 曼 謀 害 猶 大 人 的 惡 事 歸 到 他 自 己 的 頭 上 ， 並 吩 咐 把 他 和 他 的 眾 子 都 掛 在 木 架 上 。
-
26
|Ester 9:26|
照 著 普 珥 . 的 名 字 ， 猶 大 人 就 稱 這 兩 日 為 「 普 珥 日 」 。 他 們 因 這 信 上 的 話 ， 又 因 所 看 見 所 遇 見 的 事 ，
-
27
|Ester 9:27|
就 應 承 自 己 與 後 裔 ， 並 歸 附 他 們 的 人 ， 每 年 按 時 必 守 這 兩 日 ， 永 遠 不 廢 。
-
28
|Ester 9:28|
各 省 各 城 、 家 家 戶 戶 、 世 世 代 代 紀 念 遵 守 這 兩 日 ， 使 這 「 普 珥 日 」 在 猶 大 人 中 不 可 廢 掉 ， 在 他 們 後 裔 中 也 不 可 忘 記 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 20-23
16 de agosto LAB 594
QUER EVITAR RISCOS?
Jeremias 20-23
O que você tem aprendido, ao ler o livro de Jeremias? Da leitura de hoje, aprendi algumas coisas muito interessantes e quero compartilhá-las com você. Em Jeremias 19-20:6 você tem a confrontação entre Jeremias e Pasur. O pau quebrou! O sacerdote mandou amarrar o profeta no tronco e esbofeteá-lo. Mas, mesmo assim, Jeremias não se intimidou em cumprir sua tarefa. Isso pode servir de exemplo para você, meu querido. Você é uma testemunha de Jesus? Então, não se intimide. Não tenha vergonha de dar o seu testemunho. Demonstre sua fé.
As “confissões de Jeremias (Jeremias 20:7-18)” são duas declarações do profeta. A primeira (versos 7-13) começa uma queixa e termina com um hino de louvor. E a lição que tiramos é a de que embora tenhamos muitos espinhos no caminho, vamos terminar sempre cantando e louvando a Deus. Ele nos aconselha a, em tudo, dar graças (1Tessalonicenses 5:18), por saber que quem canta é mais feliz. E na segunda confissão (versos 14-18), Jeremias não para de louvar, mesmo em meio ao peso da dor que o ministério lhe trazia.
Em Jeremias 21:1-10, o profeta põe o dedo na ferida dos moradores de Jerusalém. Imagine um imigrante do terceiro mundo, nos Estados Unidos, praguejando, em alto e bom som, a tudo e a todos os americanos! Se você não é um tchê, imagine-se, hospedado na casa de um gaúcho, falando que deseja a destruição de todo o Rio Grande do Sul! Seria loucura, não seria? Pois a atitude de Jeremias foi nesse nível de loucura, aos olhos humanos, com a insistente manchete: Predita a Destruição de Jerusalém Por Nabucodonosor. Esta predição e os conselhos que a acompanharam granjearam para Jeremias o rótulo de traidor. Ele quase que foi martirizado por isso. E Jeremias 22 explica o porquê. Se estrangeiros perguntassem por que Jerusalém tinha sido destruída, a resposta seria: “Porque deixaram a aliança do Senhor seu Deus, e adoraram a outros deuses e o serviram”.
E a série de pronunciamentos que segue sendo apresentada pelo texto – contra Salum, Jeoacaz, Jeoaquim e Jeconias – é, na realidade, uma só coisa: profecias contra a casa real de Judá. Trata-se de uma coleção de declarações feitas em épocas diferentes (cada um deles, na época do respectivo rei a que se refere) e juntados aí, mas, todos eles, condenando as ações daquela nação de judeus. A nação estava ligada ao Senhor por um concerto, e não poderiam repudiá-lo impunemente.
Você já entregou seu coração a Jesus? Já? Isto é uma aliança. E você não pode repudiar a isto, e não esperar que tal atitude não lhe traga conseqüências.
Servir a Jesus compensa.
Valdeci Júnior
Fátima Silva