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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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6
|Mateus 2:6|
猶 大 地 的 伯 利 恆 阿 ， 你 在 猶 大 諸 城 中 並 不 是 最 小 的 ； 因 為 將 來 有 一 位 君 王 要 從 你 那 裡 出 來 ， 牧 養 我 以 色 列 民 。
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7
|Mateus 2:7|
當 下 ， 希 律 暗 暗 的 召 了 博 士 來 ， 細 問 那 星 是 甚 麼 時 候 出 現 的 ，
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8
|Mateus 2:8|
就 差 他 們 往 伯 利 恆 去 ， 說 ： 你 們 去 仔 細 尋 訪 那 小 孩 子 ， 尋 到 了 ， 就 來 報 信 ， 我 也 好 去 拜 他 。
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9
|Mateus 2:9|
他 們 聽 見 王 的 話 就 去 了 。 在 東 方 所 看 見 的 那 星 忽 然 在 他 們 前 頭 行 ， 直 行 到 小 孩 子 的 地 方 ， 就 在 上 頭 停 住 了 。
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10
|Mateus 2:10|
他 們 看 見 那 星 ， 就 大 大 的 歡 喜 ；
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11
|Mateus 2:11|
進 了 房 子 ， 看 見 小 孩 子 和 他 母 親 馬 利 亞 ， 就 俯 伏 拜 那 小 孩 子 ， 揭 開 寶 盒 ， 拿 黃 金 、 乳 香 、 沒 藥 為 禮 物 獻 給 他 。
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|Mateus 2:12|
博 士 因 為 在 夢 中 被 主 指 示 不 要 回 去 見 希 律 ， 就 從 別 的 路 回 本 地 去 了 。
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13
|Mateus 2:13|
他 們 去 後 ， 有 主 的 使 者 向 約 瑟 夢 中 顯 現 ， 說 ： 起 來 ！ 帶 著 小 孩 子 同 他 母 親 逃 往 埃 及 ， 住 在 那 裡 ， 等 我 吩 咐 你 ； 因 為 希 律 必 尋 找 小 孩 子 ， 要 除 滅 他 。
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14
|Mateus 2:14|
約 瑟 就 起 來 ， 夜 間 帶 著 小 孩 子 和 他 母 親 往 埃 及 去 ，
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15
|Mateus 2:15|
住 在 那 裡 ， 直 到 希 律 死 了 。 這 是 要 應 驗 主 藉 先 知 所 說 的 話 ， 說 ： 我 從 埃 及 召 出 我 的 兒 子 來 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva