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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Mateus 3:3|
這 人 就 是 先 知 以 賽 亞 所 說 的 。 他 說 ： 在 曠 野 有 人 聲 喊 著 說 ： 預 備 主 的 道 ， 修 直 他 的 路 ！
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4
|Mateus 3:4|
這 約 翰 身 穿 駱 駝 毛 的 衣 服 ， 腰 束 皮 帶 ， 吃 的 是 蝗 蟲 、 野 蜜 。
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5
|Mateus 3:5|
那 時 ， 耶 路 撒 冷 和 猶 太 全 地 ， 並 約 但 河 一 帶 地 方 的 人 ， 都 出 去 到 約 翰 那 裡 ，
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6
|Mateus 3:6|
承 認 他 們 的 罪 ， 在 約 但 河 裡 受 他 的 洗 。
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7
|Mateus 3:7|
約 翰 看 見 許 多 法 利 賽 人 和 撒 都 該 人 也 來 受 洗 ， 就 對 他 們 說 ： 毒 蛇 的 種 類 ！ 誰 指 示 你 們 逃 避 將 來 的 忿 怒 呢 ？
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8
|Mateus 3:8|
你 們 要 結 出 果 子 來 ， 與 悔 改 的 心 相 稱 。
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9
|Mateus 3:9|
不 要 自 己 心 裡 說 ： 有 亞 伯 拉 罕 為 我 們 的 祖 宗 。 我 告 訴 你 們 ， 神 能 從 這 些 石 頭 中 給 亞 伯 拉 罕 興 起 子 孫 來 。
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10
|Mateus 3:10|
現 在 斧 子 已 經 放 在 樹 根 上 ， 凡 不 結 好 果 子 的 樹 就 砍 下 來 ， 丟 在 火 裡 。
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11
|Mateus 3:11|
我 是 用 水 給 你 們 施 洗 ， 叫 你 們 悔 改 。 但 那 在 我 以 後 來 的 ， 能 力 比 我 更 大 ， 我 就 是 給 他 提 鞋 也 不 配 。 他 要 用 聖 靈 與 火 給 你 們 施 洗 。
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12
|Mateus 3:12|
他 手 裡 拿 著 簸 箕 ， 要 揚 淨 他 的 場 ， 把 麥 子 收 在 倉 裡 ， 把 糠 用 不 滅 的 火 燒 盡 了 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva