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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Ezequiel 8:11|
And there stood H5975 before H6440 them seventy H7657 men H376 of the ancients H2205 of the house H1004 of Israel, H3478 and in the midst H8432 of them stood H5975 Jaazaniah H2970 the son H1121 of Shaphan, H8227 with every man H376 his censer H4730 in his hand; H3027 and a thick H6282 cloud H6051 of incense H7004 went up. H5927
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|Ezequiel 8:12|
Then said H559 he unto me, Son H1121 of man, H120 hast thou seen H7200 what the ancients H2205 of the house H1004 of Israel H3478 do H6213 in the dark, H2822 every man H376 in the chambers H2315 of his imagery? H4906 for they say, H559 The LORD H3068 seeth H7200 us not; the LORD H3068 hath forsaken H5800 the earth. H776
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|Ezequiel 8:13|
He said H559 also unto me, Turn H7725 thee yet again, and thou shalt see H7200 greater H1419 abominations H8441 that they do. H6213
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|Ezequiel 8:14|
Then he brought H935 me to the door H6607 of the gate H8179 of the LORD'S H3068 house H1004 which was toward the north; H6828 and, behold, there sat H3427 women H802 weeping H1058 for Tammuz. H8542
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|Ezequiel 8:15|
Then said H559 he unto me, Hast thou seen H7200 this, O son H1121 of man? H120 turn H7725 thee yet again, and thou shalt see H7200 greater H1419 abominations H8441 than these.
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|Ezequiel 8:16|
And he brought H935 me into the inner H6442 court H2691 of the LORD'S H3068 house, H1004 and, behold, at the door H6607 of the temple H1964 of the LORD, H3068 between the porch H197 and the altar, H4196 were about five H2568 and twenty H6242 men, H376 with their backs H268 toward the temple H1964 of the LORD, H3068 and their faces H6440 toward the east; H6924 and they worshipped H7812 the sun H8121 toward the east. H6924
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|Ezequiel 8:17|
Then he said H559 unto me, Hast thou seen H7200 this, O son H1121 of man? H120 Is it a light thing H7043 to the house H1004 of Judah H3063 that they commit H6213 the abominations H8441 which they commit H6213 here? for they have filled H4390 the land H776 with violence, H2555 and have returned H7725 to provoke me to anger: H3707 and, lo, they put H7971 the branch H2156 to their nose. H639
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|Ezequiel 8:18|
Therefore will I also deal H6213 in fury: H2534 mine eye H5869 shall not spare, H2347 neither will I have pity: H2550 and though they cry H7121 in mine ears H241 with a loud H1419 voice, H6963 yet will I not hear H8085 them.
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|Ezequiel 9:1|
He cried H7121 also in mine ears H241 with a loud H1419 voice, H6963 saying, H559 Cause them that have charge H6486 over the city H5892 to draw near, H7126 even every man H376 with his destroying H4892 weapon H3627 in his hand. H3027
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|Ezequiel 9:2|
And, behold, six H8337 men H582 came H935 from the way H1870 of the higher H5945 gate, H8179 which lieth H6437 toward the north, H6828 and every man H376 a slaughter H4660 weapon H3627 in his hand; H3027 and one H259 man H376 among H8432 them was clothed H3847 with linen, H906 with a writer's H5608 inkhorn H7083 by his side: H4975 and they went in, H935 and stood H5975 beside H681 the brasen H5178 altar. H4196
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva