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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Ezequiel 12:2|
Son H1121 of man, H120 thou dwellest H3427 in the midst H8432 of a rebellious H4805 house, H1004 which have eyes H5869 to see, H7200 and see H7200 not; they have ears H241 to hear, H8085 and hear H8085 not: for they are a rebellious H4805 house. H1004
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|Ezequiel 12:3|
Therefore, thou son H1121 of man, H120 prepare H6213 thee stuff H3627 for removing, H1473 and remove H1540 by day H3119 in their sight; H5869 and thou shalt remove H1540 from thy place H4725 to another H312 place H4725 in their sight: H5869 it may be they will consider, H7200 though they be a rebellious H4805 house. H1004
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|Ezequiel 12:4|
Then shalt thou bring forth H3318 thy stuff H3627 by day H3119 in their sight, H5869 as stuff H3627 for removing: H1473 and thou shalt go forth H3318 at even H6153 in their sight, H5869 as they that go forth H4161 into captivity. H1473
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|Ezequiel 12:5|
Dig H2864 thou through the wall H7023 in their sight, H5869 and carry out H3318 thereby.
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|Ezequiel 12:6|
In their sight H5869 shalt thou bear H5375 it upon thy shoulders, H3802 and carry it forth H3318 in the twilight: H5939 thou shalt cover H3680 thy face, H6440 that thou see H7200 not the ground: H776 for I have set H5414 thee for a sign H4159 unto the house H1004 of Israel. H3478
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|Ezequiel 12:7|
And I did H6213 so as I was commanded: H6680 I brought forth H3318 my stuff H3627 by day, H3119 as stuff H3627 for captivity, H1473 and in the even H6153 I digged H2864 through the wall H7023 with mine hand; H3027 I brought it forth H3318 in the twilight, H5939 and I bare H5375 it upon my shoulder H3802 in their sight. H5869
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|Ezequiel 12:8|
And in the morning H1242 came the word H1697 of the LORD H3068 unto me, saying, H559
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|Ezequiel 12:9|
Son H1121 of man, H120 hath not the house H1004 of Israel, H3478 the rebellious H4805 house, H1004 said H559 unto thee, What doest H6213 thou?
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|Ezequiel 12:10|
Say H559 thou unto them, Thus saith H559 the Lord H136 GOD; H3069 This burden H4853 concerneth the prince H5387 in Jerusalem, H3389 and all the house H1004 of Israel H3478 that are among H8432 them.
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva