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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Ezequiel 40:1|
In the five H2568 and twentieth H6242 year H8141 of our captivity, H1546 in the beginning H7218 of the year, H8141 in the tenth H6218 day of the month, H2320 in the fourteenth H6240 H702 year H8141 after H310 that the city H5892 was smitten, H5221 in the selfsame H6106 day H3117 the hand H3027 of the LORD H3068 was upon me, and brought H935 me thither.
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|Ezequiel 40:2|
In the visions H4759 of God H430 brought H935 he me into the land H776 of Israel, H3478 and set H5117 me upon a very H3966 high H1364 mountain, H2022 by which was as the frame H4011 of a city H5892 on the south. H5045
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|Ezequiel 40:3|
And he brought H935 me thither, and, behold, there was a man, H376 whose appearance H4758 was like the appearance H4758 of brass, H5178 with a line H6616 of flax H6593 in his hand, H3027 and a measuring H4060 reed; H7070 and he stood H5975 in the gate. H8179
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|Ezequiel 40:4|
And the man H376 said H1696 unto me, Son H1121 of man, H120 behold H7200 with thine eyes, H5869 and hear H8085 with thine ears, H241 and set H7760 thine heart H3820 upon all that I shall shew H7200 thee; for to the intent H4616 that I might shew H7200 them unto thee art thou brought H935 hither: declare H5046 all that thou seest H7200 to the house H1004 of Israel. H3478
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|Ezequiel 40:5|
And behold a wall H2346 on the outside H2351 of the house H1004 round about, H5439 and in the man's H376 hand H3027 a measuring H4060 reed H7070 of six H8337 cubits H520 long by the cubit H520 and an hand breadth: H2948 so he measured H4058 the breadth H7341 of the building, H1146 one H259 reed; H7070 and the height, H6967 one H259 reed. H7070
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|Ezequiel 40:6|
Then came H935 he unto the gate H8179 which looketh H6440 toward H1870 the east, H6921 and went up H5927 the stairs H4609 thereof, and measured H4058 the threshold H5592 of the gate, H8179 which was one H259 reed H7070 broad; H7341 and the other H259 threshold H5592 of the gate, which was one H259 reed H7070 broad. H7341
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|Ezequiel 40:7|
And every little chamber H8372 was one H259 reed H7070 long, H753 and one H259 reed H7070 broad; H7341 and between the little chambers H8372 were five H2568 cubits; H520 and the threshold H5592 of the gate H8179 by H681 the porch H197 of the gate H8179 within H1004 was one H259 reed. H7070
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|Ezequiel 40:8|
He measured H4058 also the porch H197 of the gate H8179 within, H1004 one H259 reed. H7070
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|Ezequiel 40:9|
Then measured H4058 he the porch H197 of the gate, H8179 eight H8083 cubits; H520 and the posts H352 thereof, two H8147 cubits; H520 and the porch H197 of the gate H8179 was inward. H1004
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|Ezequiel 40:10|
And the little chambers H8372 of the gate H8179 eastward H6921 were H1870 three H7969 on this side, H6311 and three H7969 on that side; H6311 they three H7969 were of one H259 measure: H4060 and the posts H352 had one H259 measure H4060 on this side and on that side.
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva