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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Ezequiel 40:31|
And the arches H361 thereof were toward the utter H2435 court; H2691 and palm trees H8561 were upon the posts H352 thereof: and the going up H4608 to it had eight H8083 steps. H4609
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|Ezequiel 40:32|
And he brought H935 me into the inner H6442 court H2691 toward H1870 the east: H6921 and he measured H4058 the gate H8179 according to these measures. H4060
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|Ezequiel 40:33|
And the little chambers H8372 thereof, and the posts H352 thereof, and the arches H361 thereof, were according to these measures: H4060 and there were windows H2474 therein and in the arches H361 thereof round about: H5439 it was fifty H2572 cubits H520 long, H753 and five H2568 and twenty H6242 cubits H520 broad. H7341
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|Ezequiel 40:34|
And the arches H361 thereof were toward the outward H2435 court; H2691 and palm trees H8561 were upon the posts H352 thereof, on this side, and on that side: and the going up H4608 to it had eight H8083 steps. H4609
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|Ezequiel 40:35|
And he brought H935 me to the north H6828 gate, H8179 and measured H4058 it according to these measures; H4060
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|Ezequiel 40:36|
The little chambers H8372 thereof, the posts H352 thereof, and the arches H361 thereof, and the windows H2474 to it round about: H5439 the length H753 was fifty H2572 cubits, H520 and the breadth H7341 five H2568 and twenty H6242 cubits. H520
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|Ezequiel 40:37|
And the posts H352 thereof were toward the utter H2435 court; H2691 and palm trees H8561 were upon the posts H352 thereof, on this side, and on that side: and the going up H4608 to it had eight H8083 steps. H4609
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|Ezequiel 40:38|
And the chambers H3957 and the entries H6607 thereof were by the posts H352 of the gates, H8179 where they washed H1740 the burnt offering. H5930
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|Ezequiel 40:39|
And in the porch H197 of the gate H8179 were two H8147 tables H7979 on this side, and two tables H7979 on that side, to slay H7819 thereon the burnt offering H5930 and the sin offering H2403 and the trespass offering. H817
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|Ezequiel 40:40|
And at the side H3802 without, H2351 as one goeth up H5927 to the entry H6607 of the north H6828 gate, H8179 were two H8147 tables; H7979 and on the other H312 side, H3802 which was at the porch H197 of the gate, H8179 were two H8147 tables. H7979
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva