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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Ezequiel 13:2|
Son H1121 of man, H120 prophesy H5012 against the prophets H5030 of Israel H3478 that prophesy, H5012 and say H559 thou unto them that prophesy H5030 out of their own hearts, H3820 Hear H8085 ye the word H1697 of the LORD; H3068
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|Ezequiel 13:3|
Thus saith H559 the Lord H136 GOD; H3069 Woe H1945 unto the foolish H5036 prophets, H5030 that follow H1980 H310 their own spirit, H7307 and have seen H7200 nothing!
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|Ezequiel 13:5|
Ye have not gone up H5927 into the gaps, H6556 neither made up H1443 the hedge H1447 for the house H1004 of Israel H3478 to stand H5975 in the battle H4421 in the day H3117 of the LORD. H3068
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|Ezequiel 13:6|
They have seen H2372 vanity H7723 and lying H3577 divination, H7081 saying, H559 The LORD H3068 saith: H5002 and the LORD H3068 hath not sent H7971 them: and they have made others to hope H3176 that they would confirm H6965 the word. H1697
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|Ezequiel 13:7|
Have ye not seen H2372 a vain H7723 vision, H4236 and have ye not spoken H1696 a lying H3577 divination, H4738 whereas ye say, H559 The LORD H3068 saith H5002 it; albeit I have not spoken? H559
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|Ezequiel 13:8|
Therefore thus saith H559 the Lord H136 GOD; H3069 Because ye have spoken H1696 vanity, H7723 and seen H2372 lies, H3577 therefore, behold, I am against you, saith H5002 the Lord H136 GOD. H3069
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|Ezequiel 13:9|
And mine hand H3027 shall be upon the prophets H5030 that see H2374 vanity, H7723 and that divine H7080 lies: H3577 they shall not be in the assembly H5475 of my people, H5971 neither shall they be written H3789 in the writing H3791 of the house H1004 of Israel, H3478 neither shall they enter H935 into the land H127 of Israel; H3478 and ye shall know H3045 that I am the Lord H136 GOD. H3069
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|Ezequiel 13:10|
Because, even because they have seduced H2937 my people, H5971 saying, H559 Peace; H7965 and there was no peace; H7965 and one built up H1129 a wall, H2434 and, lo, H2009 others daubed H2902 it with untempered H8602 morter:
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Sugestões

Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva