-
-
Union (Traditional) -
-
2
|Hebreus 11:2|
古 人 在 這 信 上 得 了 美 好 的 證 據 。
-
3
|Hebreus 11:3|
我 們 因 著 信 ， 就 知 道 諸 世 界 是 藉 神 話 造 成 的 ； 這 樣 ， 所 看 見 的 ， 並 不 是 從 顯 然 之 物 造 出 來 的 。
-
4
|Hebreus 11:4|
亞 伯 因 著 信 ， 獻 祭 與 神 ， 比 該 隱 所 獻 的 更 美 ， 因 此 便 得 了 稱 義 的 見 證 ， 就 是 神 指 他 禮 物 作 的 見 證 。 他 雖 然 死 了 ， 卻 因 這 信 ， 仍 舊 說 話 。
-
5
|Hebreus 11:5|
以 諾 因 著 信 ， 被 接 去 ， 不 至 於 見 死 ， 人 也 找 不 著 他 ， 因 為 神 已 經 把 他 接 去 了 ； 只 是 他 被 接 去 以 先 ， 已 經 得 了 神 喜 悅 他 的 明 證 。
-
6
|Hebreus 11:6|
人 非 有 信 ， 就 不 能 得 神 的 喜 悅 ； 因 為 到 神 面 前 來 的 人 必 須 信 有 神 ， 且 信 他 賞 賜 那 尋 求 他 的 人 。
-
7
|Hebreus 11:7|
挪 亞 因 著 信 ， 既 蒙 神 指 示 他 未 見 的 事 ， 動 了 敬 畏 的 心 ， 預 備 了 一 隻 方 舟 ， 使 他 全 家 得 救 。 因 此 就 定 了 那 世 代 的 罪 ， 自 己 也 承 受 了 那 從 信 而 來 的 義 。
-
8
|Hebreus 11:8|
亞 伯 拉 罕 因 著 信 ， 蒙 召 的 時 候 就 遵 命 出 去 ， 往 將 來 要 得 為 業 的 地 方 去 ； 出 去 的 時 候 ， 還 不 知 往 那 裡 去 。
-
9
|Hebreus 11:9|
他 因 著 信 ， 就 在 所 應 許 之 地 作 客 ， 好 像 在 異 地 居 住 帳 棚 ， 與 那 同 蒙 一 個 應 許 的 以 撒 、 雅 各 一 樣 。
-
10
|Hebreus 11:10|
因 為 他 等 候 那 座 有 根 基 的 城 ， 就 是 神 所 經 營 所 建 造 的 。
-
11
|Hebreus 11:11|
因 著 信 ， 連 撒 拉 自 己 ， 雖 然 過 了 生 育 的 歲 數 ， 還 能 懷 孕 ， 因 他 以 為 那 應 許 他 的 是 可 信 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva