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Union (Traditional) -
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|Hebreus 11:22|
約 瑟 因 著 信 ， 臨 終 的 時 候 ， 提 到 以 色 列 族 將 來 要 出 埃 及 ， 並 為 自 己 的 骸 骨 留 下 遺 命 。
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23
|Hebreus 11:23|
摩 西 生 下 來 ， 他 的 父 母 見 他 是 個 俊 美 的 孩 子 ， 就 因 著 信 ， 把 他 藏 了 三 個 月 ， 並 不 怕 王 命 。
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|Hebreus 11:24|
摩 西 因 著 信 ， 長 大 了 就 不 肯 稱 為 法 老 女 兒 之 子 。
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|Hebreus 11:25|
他 寧 可 和 神 的 百 姓 同 受 苦 害 ， 也 不 願 暫 時 享 受 罪 中 之 樂 。
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26
|Hebreus 11:26|
他 看 為 基 督 受 的 凌 辱 比 埃 及 的 財 物 更 寶 貴 ， 因 他 想 望 所 要 得 的 賞 賜 。
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27
|Hebreus 11:27|
他 因 著 信 ， 就 離 開 埃 及 ， 不 怕 王 怒 ； 因 為 他 恆 心 忍 耐 ， 如 同 看 見 那 不 能 看 見 的 主 。
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28
|Hebreus 11:28|
他 因 著 信 ， 就 守 （ 或 作 ： 立 ） 逾 越 節 ， 行 灑 血 的 禮 ， 免 得 那 滅 長 子 的 臨 近 以 色 列 人 。
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|Hebreus 11:29|
他 們 因 著 信 ， 過 紅 海 如 行 乾 地 ； 埃 及 人 試 著 要 過 去 ， 就 被 吞 滅 了 。
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|Hebreus 11:30|
以 色 列 人 因 著 信 ， 圍 繞 耶 利 哥 城 七 日 ， 城 牆 就 倒 塌 了 。
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31
|Hebreus 11:31|
妓 女 喇 合 因 著 信 ， 曾 和 和 平 平 的 接 待 探 子 ， 就 不 與 那 些 不 順 從 的 人 一 同 滅 亡 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva