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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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21
|2 Crônicas 18:21|
vayyo'mer 'êtsê' vehâyiythiy leruachsheqer bephiy kol-nebhiy'âyv vayyo'mer tephatteh vegham-tukhâl tsê'va`asêh-khên
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22
|2 Crônicas 18:22|
ve`attâh hinnêh nâthan Adonay ruach sheqer bephiynebhiy'eykha 'êlleh vayhvh dibber `âleykha râ`âh s
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23
|2 Crônicas 18:23|
vayyiggashtsidhqiyyâhu bhen-kena`anâh vayyakh 'eth-miykhâyhu `al-hallechiyvayyo'mer 'êy zeh hadderekh `âbhar ruach-Adonay mê'ittiyledhabbêr 'othâkh
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24
|2 Crônicas 18:24|
vayyo'mer miykhâyhu hinnekha ro'eh bayyomhahu' 'asher tâbho' chedher bechedher lehêchâbhê'
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25
|2 Crônicas 18:25|
vayyo'mer melekhyisrâ'êl qechu 'eth-miykhâyhu vahashiybhuhu 'el-'âmon sar-hâ`iyrve'el-yo'âsh ben-hammelekh
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26
|2 Crônicas 18:26|
va'amartem koh 'âmar hammelekhsiymu zeh bêyth hakkele' veha'akhiluhu lechem lachats umayim lachats`adh shubhiy bheshâlom
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27
|2 Crônicas 18:27|
vayyo'mer miykhâyhu 'im-shobh tâshubh beshâlomlo'-dhibber Adonay biy vayyo'mer shim`u `ammiym kullâm ph
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28
|2 Crônicas 18:28|
vayya`al melekh-yisrâ'êl viyhoshâphâth melekh-yehudhâh 'el-râmothggil`âdh
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29
|2 Crônicas 18:29|
vayyo'mer melekh yisrâ'êl 'el-yehoshâphâth hithchappêsvâbho' bhammilchâmâh ve'attâh lebhash beghâdheykha vayyithchappês melekhyisrâ'êl vayyâbho'u bammilchâmâh
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30
|2 Crônicas 18:30|
umelekh 'arâm tsivvâh 'eth-sârêy hârekhebh 'asher-lo lê'mor lo' tillâchamu 'eth-haqqâthon 'eth-haggâdhol kiy 'im-'eth-melekh yisrâ'êl lebhaddo
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva