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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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1
|2 Crônicas 7:1|
ukhekhalloth shelomoh lehithpallêl vehâ'êsh yâredhâhmêhashâmayim vatto'khal hâ`olâh vehazzebhâchiym ukhebhodh Adonaymâlê' 'eth-habbâyith
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2
|2 Crônicas 7:2|
velo' yâkhelu hakkohaniym lâbho' 'el-bêythAdonay kiy-mâlê' khebhodh-Adonay 'eth-bêyth Adonay
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3
|2 Crônicas 7:3|
vekholbenêy yisrâ'êl ro'iym beredheth hâ'êsh ukhebhodh Adonay `al-habbâyithvayyikhre`u 'appayim 'artsâh `al-hâritsphâh vayyishtachavu vehodhothlayhvh kiy thobh kiy le`olâm chasdo
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4
|2 Crônicas 7:4|
vehammelekh vekhol-hâ`âmzobhechiym zebhach liphnêy Adonay s
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5
|2 Crônicas 7:5|
vayyizbach hammelekhshelomoh 'eth-zebhach habbâqâr `esriym ushenayim 'eleph vetso'n mê'âhve`esriym 'âleph vayyachnekhu 'eth-bêyth hâ'elohiym hammelekh vekhol-hâ`âm
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6
|2 Crônicas 7:6|
vehakkohaniym `al-mishmerothâm `omedhiym vehalviyyimbikhlêy-shiyr Adonay 'asher `âsâh dâviydh hammelekh lehodhothlayhvh kiy-le`olâm chasdo behallêl dâviydh beyâdhâm vehakkohaniymmachatsotseriym [machtseriym] neghdâm vekhol-yisrâ'êl `omedhiym s
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7
|2 Crônicas 7:7|
vayqaddêsh shelomoh 'eth-tokh hechâtsêr 'asher liphnêy bhêyth-Adonaykiy-`âsâh shâm hâ`oloth ve'êth chelbhêy hashelâmiym kiy-mizbachhannechosheth 'asher `âsâh shelomoh lo' yâkhol lehâkhiyl 'eth-hâ`olâh.ve'eth-hamminchâh ve'eth-hachalâbhiym
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8
|2 Crônicas 7:8|
vayya`as shelomoh 'eth-hechâghbâ`êth hahiy' shibh`ath yâmiym vekhol-yisrâ'êl `immo qâhâl gâdhol me'odhmillebho' chamâth `adh-nachal mitsrâyim
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9
|2 Crônicas 7:9|
vayya`asu bayyomhashemiyniy `atsâreth kiy chanukkath hammizbêach `âsu shibh`ath yâmiymvehechâgh shibh`ath yâmiym
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10
|2 Crônicas 7:10|
ubheyom `esriym usheloshâh lachodheshhashebhiy`iy shillach 'eth-hâ`âm le'oholêyhem semêchiym vethobhêy lêbh`al-hathobhâh 'asher `âsâh Adonay ledhâviydh velishlomoh uleyisrâ'êl`ammo
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva