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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Miquéias 1:1|
debhar-Adonay 'asher hâyâh 'el-miykhâh hammorashtiybiymêy yothâm 'âchâz yechizqiyyâh malkhêy yehudhâh 'asher-châzâh`al-shomeron viyrushâlâim
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2
|Miquéias 1:2|
shim`u `ammiym kullâm haqshiybhiy 'eretsumelo'âh viyhiy 'adhonây Adonay bâkhem le`êdh 'adhonâymêhêykhal qodhsho
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3
|Miquéias 1:3|
kiy-hinnêh Adonay yotsê' mimmeqomoveyâradh vedhârakh `al-bâmothêy [bomothêy] 'ârets
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4
|Miquéias 1:4|
venâmassuhehâriym tachtâyv vehâ`amâqiym yithbaqqâ`u kaddonagh mippenêyhâ'êsh kemayim muggâriym bemorâdh
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|Miquéias 1:5|
bephesha` ya`aqobh kol-zo'thubhechatho'vth bêyth yisrâ'êl miy-phesha` ya`aqobh halo' shomeron umiybâmoth yehudhâh halo' yerushâlâim
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|Miquéias 1:6|
vesamtiy shomeron le`iy hasâdhehlemathâ`êy khârem vehiggartiy laggay 'abhâneyhâ viysodheyhâ 'aghalleh
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7
|Miquéias 1:7|
vekhol-pesiyleyhâ yukkattu vekhol-'ethnanneyhâ yisârphu bhâ'êshvekhol-`atsabbeyhâ 'âsiym shemâmâh kiy mê'ethnan zonâh qibbâtsâhve`adh-'ethnan zonâh yâshubhu
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8
|Miquéias 1:8|
`al-zo'th 'espedhâh ve'êyliylâh 'êylkhâhshiylal [sholâl] ve`ârom 'e`eseh mispêdh kattanniym ve'êbhel kibhnothya`anâh
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9
|Miquéias 1:9|
kiy 'anushâh makkotheyhâ kiy-bhâ'âh `adh-yehudhâh nâgha``adh-sha`ar `ammiy `adh-yerushâlâim
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10
|Miquéias 1:10|
beghath 'al-taggiydhu bâkho 'al-tibhku bebhêyth le`aphrâh `âphâr hithpallâshtiy [hithpallâshiy]
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Sugestões

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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva