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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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1
|Deuteronômio 14:1|
Ye are the children H1121 of the LORD H3068 your God: H430 ye shall not cut H1413 yourselves, nor make H7760 any baldness H7144 between your eyes H5869 for the dead. H4191
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2
|Deuteronômio 14:2|
For thou art an holy H6918 people H5971 unto the LORD H3068 thy God, H430 and the LORD H3068 hath chosen H977 thee to be a peculiar H5459 people H5971 unto himself, above all the nations H5971 that are upon H6440 the earth. H127
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4
|Deuteronômio 14:4|
These are the beasts H929 which ye shall eat: H398 the ox, H7794 the sheep, H3775 H7716 and the goat, H5795
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5
|Deuteronômio 14:5|
The hart, H354 and the roebuck, H6643 and the fallow deer, H3180 and the wild goat, H689 and the pygarg, H1788 and the wild ox, H8377 and the chamois. H2169
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|Deuteronômio 14:6|
And every beast H929 that parteth H6536 the hoof, H6541 and cleaveth H8157 the cleft H8156 into two H8147 claws, H6541 and cheweth H5927 the cud H1625 among the beasts, H929 that ye shall eat. H398
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7
|Deuteronômio 14:7|
Nevertheless these ye shall not eat H398 of them that chew H5927 the cud, H1625 or of them that divide H6536 the cloven H8156 hoof; H6541 as the camel, H1581 and the hare, H768 and the coney: H8227 for they chew H5927 the cud, H1625 but divide H6536 not the hoof; H6541 therefore they are unclean H2931 unto you.
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8
|Deuteronômio 14:8|
And the swine, H2386 because it divideth H6536 the hoof, H6541 yet cheweth not the cud, H1625 it is unclean H2931 unto you: ye shall not eat H398 of their flesh, H1320 nor touch H5060 their dead carcase. H5038
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9
|Deuteronômio 14:9|
These ye shall eat H398 of all that are in the waters: H4325 all that have fins H5579 and scales H7193 shall ye eat: H398
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10
|Deuteronômio 14:10|
And whatsoever hath not fins H5579 and scales H7193 ye may not eat; H398 it is unclean H2931 unto you.
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Sugestões

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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva