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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Deuteronômio 25:1|
If there be a controversy H7379 between men, H582 and they come H5066 unto judgment, H4941 that the judges may judge H8199 them; then they shall justify H6663 the righteous, H6662 and condemn H7561 the wicked. H7563
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|Deuteronômio 25:2|
And it shall be, if the wicked man H7563 be worthy H1121 to be beaten, H5221 that the judge H8199 shall cause him to lie down, H5307 and to be beaten H5221 before his face, H6440 according H1767 to his fault, H7564 by a certain number. H4557
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|Deuteronômio 25:3|
Forty H705 stripes H5221 he may give him, and not exceed: H3254 lest, if he should exceed, H3254 and beat H5221 him above these with many H7227 stripes, H4347 then thy brother H251 should seem vile H7034 H5869 unto thee.
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|Deuteronômio 25:4|
Thou shalt not muzzle H2629 the ox H7794 when he treadeth out H1778 the corn.
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|Deuteronômio 25:5|
If brethren H251 dwell H3427 together, H3162 and one H259 of them die, H4191 and have no child, H1121 the wife H802 of the dead H4191 shall not marry without H2351 unto a stranger: H2114 H376 her husband's brother H2993 shall go in H935 unto her, and take H3947 her to him to wife, H802 and perform the duty of an husband's brother H2992 unto her.
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|Deuteronômio 25:6|
And it shall be, that the firstborn H1060 which she beareth H3205 shall succeed H6965 in the name H8034 of his brother H251 which is dead, H4191 that his name H8034 be not put out H4229 of Israel. H3478
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|Deuteronômio 25:7|
And if the man H376 like H2654 not to take H3947 his brother's wife, H2994 then let his brother's wife H2994 go up H5927 to the gate H8179 unto the elders, H2205 and say, H559 My husband's brother H2993 refuseth H3985 to raise up H6965 unto his brother H251 a name H8034 in Israel, H3478 he will H14 not perform the duty of my husband's brother. H2992
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|Deuteronômio 25:8|
Then the elders H2205 of his city H5892 shall call H7121 him, and speak H1696 unto him: and if he stand H5975 to it, and say, H559 I like H2654 not to take H3947 her;
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|Deuteronômio 25:9|
Then shall his brother's wife H2994 come H5066 unto him in the presence H5869 of the elders, H2205 and loose H2502 his shoe H5275 from off his foot, H7272 and spit H3417 in his face, H6440 and shall answer H6030 and say, H559 So shall it be done H6213 unto that man H376 that will not build up H1129 his brother's H251 house. H1004
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|Deuteronômio 25:10|
And his name H8034 shall be called H7121 in Israel, H3478 The house H1004 of him that hath his shoe H5275 loosed. H2502
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Sugestões
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21 de fevereiro LAB 418
EM VIGOR
Números 28-30
A leitura de hoje trata do mesmo assunto do inÃcio ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princÃpios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bÃblicos existiam dois tipos de ofertas:
1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacÃfica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aà que se encaixa o outro tipo de ofertas.
2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuÃram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
No Novo Testamento, também há várias referências à s ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento carÃssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuÃam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
Esses exemplos bÃblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva