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      29 de outubro LAB 668

      O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
      João 01-03

      É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
      Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
      Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
      Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   King James Version with Strongs

      • Capítulo 3
      • 1     |Deuteronômio 3:1| Then we turned, H6437 and went up H5927 the way H1870 to Bashan: H1316 and Og H5747 the king H4428 of Bashan H1316 came out H3318 against H7125 us, he and all his people, H5971 to battle H4421 at Edrei. H154
                   
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      • 2     |Deuteronômio 3:2| And the LORD H3068 said H559 unto me, Fear H3372 him not: for I will deliver H5414 him, and all his people, H5971 and his land, H776 into thy hand; H3027 and thou shalt do H6213 unto him as thou didst H6213 unto Sihon H5511 king H4428 of the Amorites, H567 which dwelt H3427 at Heshbon. H2809
                   
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      • 3     |Deuteronômio 3:3| So the LORD H3068 our God H430 delivered H5414 into our hands H3027 Og H5747 also, the king H4428 of Bashan, H1316 and all his people: H5971 and we smote H5221 him until none was left H7604 to him remaining. H8300
                   
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      • 4     |Deuteronômio 3:4| And we took H3920 all his cities H5892 at that time, H6256 there was not a city H7151 which we took H3947 not from them, threescore H8346 cities, H5892 all the region H2256 of Argob, H709 the kingdom H4467 of Og H5747 in Bashan. H1316
                   
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      • 5     |Deuteronômio 3:5| All these cities H5892 were fenced H1219 with high H1364 walls, H2346 gates, H1817 and bars; H1280 beside unwalled H6521 towns H5892 a great H3966 many. H7235
                   
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      • 6     |Deuteronômio 3:6| And we utterly destroyed H2763 them, as we did H6213 unto Sihon H5511 king H4428 of Heshbon, H2809 utterly destroying H2763 the men, H4962 women, H802 and children, H2945 of every city. H5892
                   
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      • 7     |Deuteronômio 3:7| But all the cattle, H929 and the spoil H7998 of the cities, H5892 we took for a prey H962 to ourselves.
                   
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      • 8     |Deuteronômio 3:8| And we took H3947 at that time H6256 out H3947 of the hand H3027 of the two H8147 kings H4428 of the Amorites H567 the land H776 that was on this side H5676 Jordan, H3383 from the river H5158 of Arnon H769 unto mount H2022 Hermon; H2768
                   
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      • 9     |Deuteronômio 3:9| (Which Hermon H2768 the Sidonians H6722 call H7121 Sirion; H8303 and the Amorites H567 call H7121 it Shenir;) H8149
                   
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      • 10     |Deuteronômio 3:10| All the cities H5892 of the plain, H4334 and all Gilead, H1568 and all Bashan, H1316 unto Salchah H5548 and Edrei, H154 cities H5892 of the kingdom H4467 of Og H5747 in Bashan. H1316
                   
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