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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Deuteronômio 3:11|
For only Og H5747 king H4428 of Bashan H1316 remained H7604 of the remnant H3499 of giants; H7497 behold, his bedstead H6210 was a bedstead H6210 of iron; H1270 is it not H3808 in Rabbath H7237 of the children H1121 of Ammon? H5983 nine H8672 cubits H520 was the length H753 thereof, and four H702 cubits H520 the breadth H7341 of it, after the cubit H520 of a man. H376
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|Deuteronômio 3:12|
And this land, H776 which we possessed H3423 at that time, H6256 from Aroer, H6177 which is by the river H5158 Arnon, H769 and half H2677 mount H2022 Gilead, H1568 and the cities H5892 thereof, gave H5414 I unto the Reubenites H7206 and to the Gadites. H1425
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|Deuteronômio 3:13|
And the rest H3499 of Gilead, H1568 and all Bashan, H1316 being the kingdom H4467 of Og, H5747 gave H5414 I unto the half H2677 tribe H7626 of Manasseh; H4519 all the region H2256 of Argob, H709 with all Bashan, H1316 which H1931 was called H7121 the land H776 of giants. H7497
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|Deuteronômio 3:14|
Jair H2971 the son H1121 of Manasseh H4519 took H3947 all the country H2256 of Argob H709 unto the coasts H1366 of Geshuri H1651 and Maachathi; H4602 and called H7121 them after his own name, H8034 Bashanhavothjair, H2334 H1316 unto this day. H3117
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|Deuteronômio 3:16|
And unto the Reubenites H7206 and unto the Gadites H1425 I gave H5414 from Gilead H1568 even unto the river H5158 Arnon H769 half H8432 the valley, H5158 and the border H1366 even unto the river H5158 Jabbok, H2999 which is the border H1366 of the children H1121 of Ammon; H5983
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|Deuteronômio 3:17|
The plain H6160 also, and Jordan, H3383 and the coast H1366 thereof, from Chinnereth H3672 even unto the sea H3220 of the plain, H6160 even the salt H4417 sea, H3220 under Ashdothpisgah H798 H794 eastward. H4217
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|Deuteronômio 3:18|
And I commanded H6680 you at that time, H6256 saying, H559 The LORD H3068 your God H430 hath given H5414 you this land H776 to possess H3423 it: ye shall pass over H5674 armed H2502 before H6440 your brethren H251 the children H1121 of Israel, H3478 all that are meet H1121 for the war. H2428
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|Deuteronômio 3:19|
But your wives, H802 and your little ones, H2945 and your cattle, H4735 (for I know H3045 that ye have much H7227 cattle,) H4735 shall abide H3427 in your cities H5892 which I have given H5414 you;
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|Deuteronômio 3:20|
Until the LORD H3068 have given rest H5117 unto your brethren, H251 as well as unto you, and until they also possess H3423 the land H776 which the LORD H3068 your God H430 hath given H5414 them beyond H5676 Jordan: H3383 and then shall ye return H7725 every man H376 unto his possession, H3425 which I have given H5414 you.
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Sugestões

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22 de junho LAB 539
SERIA ERRADO BATER PALMAS NA IGREJA?
SALMOS 46-50
As pessoas que perguntam isso não devem conhecer um verso da na leitura de hoje: “Batam palmas, vocês, todos os povos; aclamem a Deus com cantos de alegria” (Salmo 47:1).
No serviço de louvor, existem aquelas palmas que acompanham o ritmo da música. Nas Escrituras, até os elementos da Natureza são chamados a bater palmas (Isaías 55:12; Salmo 98:8 e 9). Com equilíbrio, é obvio que o louvor acompanhado das palmas alcança melhor seu objetivo de envolver a todos. É só não deixar que o ritmo seja mais enfatizado que a letra e a mensagem da música.
Os aplausos de um público para uma pessoa também são bíblicos (2Reis 11:12). Ao usar as palmas, porém, é preciso evitar o desequilíbrio do exagero, da falta de etiqueta, na descompostura e exaltação do ser humano acima de Deus. Um público cristão deve bater palmas para um cantor, um pastor ou qualquer outro ministro, simplesmente “dizendo” com suas palmas: “Louvado seja Deus, irmão, pelo seu talento!” Esse aplauso seria um tipo de um “grande ‘amém’”. O que não pode acontecer é o uso das palmas para idolatrar o aplaudido. O povo precisa ser educado quanto a isso, pois o diálogo é sempre melhor que a inibição.
Alguém poderia alegar: a) que existem poucas passagens que falem sobre o “bater palmas”; b) que provoca desordem no culto; e c) exaltação do ser humano acima de Deus.
Quanto ao primeiro item, os críticos precisam levar em consideração que, embora haja poucas passagens que falem sobre bater palmas, não existe uma passagem bíblica sequer que condene essa prática. Isso deixa a crítica em pior situação que a prática. Quanto aos dois últimos argumentos, podemos claramente perceber que eles se referem muito mais ao desequilíbrio que a uma prática equilibrada e sadia. Portanto, embora devamos respeitar a esses críticos como pessoas, devemos dialogar e crescer no entendimento de um louvor mais amplo.
A recomendação bíblica de Salmo 47:1 não é um mandamento obrigatório. Bater palmas na igreja é uma questão cultural. Ela deve usar as melhores formas de expressão existentes em sua cultura que levem a maioria a adorar. Se a maior parte dos membros louva, adora, reconhece e interage melhor com as palmas, que as palmas sejam usadas com equilíbrio, para a honra e glória de Deus. Em muitos lugares do mundo, nossa igreja tem esse costume. Mas, por outro lado, se a maioria das pessoas ainda não consegue se sentir bem com a presença das palmas no serviço de adoração, não compensa usar um elemento que não edificará os crentes (1Coríntios 10:31).
De qualquer forma, louve ao Senhor!
Valdeci Júnior
Fátima Silva