-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
1
|Deuteronômio 26:1|
And it shall be, when thou art come in H935 unto the land H776 which the LORD H3068 thy God H430 giveth H5414 thee for an inheritance, H5159 and possessest H3423 it, and dwellest H3427 therein;
-
2
|Deuteronômio 26:2|
That thou shalt take H3947 of the first H7225 of all the fruit H6529 of the earth, H127 which thou shalt bring H935 of thy land H776 that the LORD H3068 thy God H430 giveth H5414 thee, and shalt put H7760 it in a basket, H2935 and shalt go H1980 unto the place H4725 which the LORD H3068 thy God H430 shall choose H977 to place H7931 his name H8034 there.
-
3
|Deuteronômio 26:3|
And thou shalt go H935 unto the priest H3548 that shall be in those days, H3117 and say H559 unto him, I profess H5046 this day H3117 unto the LORD H3068 thy God, H430 that I am come H935 unto the country H776 which the LORD H3068 sware H7650 unto our fathers H1 for to give H5414 us.
-
4
|Deuteronômio 26:4|
And the priest H3548 shall take H3947 the basket H2935 out of thine hand, H3027 and set it down H3240 before H6440 the altar H4196 of the LORD H3068 thy God. H430
-
5
|Deuteronômio 26:5|
And thou shalt speak H6030 and say H559 before H6440 the LORD H3068 thy God, H430 A Syrian H761 ready to perish H6 was my father, H1 and he went down H3381 into Egypt, H4714 and sojourned H1481 there with H4962 a few, H4592 and became there a nation, H1471 great, H1419 mighty, H6099 and populous: H7227
-
6
|Deuteronômio 26:6|
And the Egyptians H4713 evil entreated H7489 us, and afflicted H6031 us, and laid H5414 upon us hard H7186 bondage: H5656
-
7
|Deuteronômio 26:7|
And when we cried H6817 unto the LORD H3068 God H430 of our fathers, H1 the LORD H3068 heard H8085 our voice, H6963 and looked H7200 on our affliction, H6040 and our labour, H5999 and our oppression: H3906
-
8
|Deuteronômio 26:8|
And the LORD H3068 brought us forth H3318 out of Egypt H4714 with a mighty H2389 hand, H3027 and with an outstretched H5186 arm, H2220 and with great H1419 terribleness, H4172 and with signs, H226 and with wonders: H4159
-
9
|Deuteronômio 26:9|
And he hath brought H935 us into this place, H4725 and hath given H5414 us this land, H776 even a land H776 that floweth H2100 with milk H2461 and honey. H1706
-
10
|Deuteronômio 26:10|
And now, behold, I have brought H935 the firstfruits H7225 of H6529 the land, H127 which thou, O LORD, H3068 hast given H5414 me. And thou shalt set H3240 it before H6440 the LORD H3068 thy God, H430 and worship H7812 before H6440 the LORD H3068 thy God: H430
-
-
Sugestões

Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva