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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Deuteronômio 20:1|
When thou goest out H3318 to battle H4421 against thine enemies, H341 and seest H7200 horses, H5483 and chariots, H7393 and a people H5971 more H7227 than thou, be not afraid H3372 of them: for the LORD H3068 thy God H430 is with thee, which brought thee up H5927 out of the land H776 of Egypt. H4714
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|Deuteronômio 20:2|
And it shall be, when ye are come nigh H7126 unto the battle, H4421 that the priest H3548 shall approach H5066 and speak H1696 unto the people, H5971
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3
|Deuteronômio 20:3|
And shall say H559 unto them, Hear, H8085 O Israel, H3478 ye approach H7131 this day H3117 unto battle H4421 against your enemies: H341 let not your hearts H3824 faint, H7401 fear H3372 not, and do not tremble, H2648 neither be ye terrified H6206 because H6440 of them;
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|Deuteronômio 20:4|
For the LORD H3068 your God H430 is he that goeth H1980 with you, to fight H3898 for you against your enemies, H341 to save H3467 you.
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|Deuteronômio 20:5|
And the officers H7860 shall speak H1696 unto the people, H5971 saying, H559 What man H376 is there that hath built H1129 a new H2319 house, H1004 and hath not dedicated H2596 it? let him go H3212 and return H7725 to his house, H1004 lest he die H4191 in the battle, H4421 and another H312 man H376 dedicate H2596 it.
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6
|Deuteronômio 20:6|
And what man H376 is he that hath planted H5193 a vineyard, H3754 and hath not yet eaten H2490 of it? let him also go H3212 and return H7725 unto his house, H1004 lest he die H4191 in the battle, H4421 and another H312 man H376 eat H2490 of it.
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|Deuteronômio 20:7|
And what man H376 is there that hath betrothed H781 a wife, H802 and hath not taken H3947 her? let him go H3212 and return H7725 unto his house, H1004 lest he die H4191 in the battle, H4421 and another H312 man H376 take H3947 her.
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8
|Deuteronômio 20:8|
And the officers H7860 shall speak H1696 further H3254 unto the people, H5971 and they shall say, H559 What man H376 is there that is fearful H3373 and fainthearted? H3824 H7390 let him go H3212 and return H7725 unto his house, H1004 lest his brethren's H251 heart H3824 faint H4549 as well as his heart. H3824
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|Deuteronômio 20:9|
And it shall be, when the officers H7860 have made an end H3615 of speaking H1696 unto the people, H5971 that they shall make H6485 captains H8269 of the armies H6635 to lead H7218 the people. H5971
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|Deuteronômio 20:10|
When thou comest nigh H7126 unto a city H5892 to fight H3898 against it, then proclaim H7121 peace H7965 unto it.
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Sugestões

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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva