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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Jó 11:2|
Should not the multitude H7230 of words H1697 be answered? H6030 and should a man H376 full of talk H8193 be justified? H6663
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|Jó 11:3|
Should thy lies H907 make H2790 men H4962 hold their peace? H2790 and when thou mockest, H3932 shall no man make thee ashamed? H3637
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4
|Jó 11:4|
For thou hast said, H559 My doctrine H3948 is pure, H2134 and I am clean H1249 in thine eyes. H5869
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5
|Jó 11:5|
But H199 oh that H5414 God H433 would speak, H1696 and open H6605 his lips H8193 against thee;
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6
|Jó 11:6|
And that he would shew H5046 thee the secrets H8587 of wisdom, H2451 that they are double H3718 to that which is! H8454 Know H3045 therefore that God H433 exacteth H5382 of thee less than thine iniquity H5771 deserveth.
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7
|Jó 11:7|
Canst thou by searching H2714 find out H4672 God? H433 canst thou find H4672 out the Almighty H7706 unto perfection? H8503
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8
|Jó 11:8|
It is as high H1363 as heaven; H8064 what canst thou do? H6466 deeper H6013 than hell; H7585 what canst thou know? H3045
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9
|Jó 11:9|
The measure H4055 thereof is longer H752 than the earth, H776 and broader H7342 than the sea. H3220
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10
|Jó 11:10|
If he cut off, H2498 and shut up, H5462 or gather together, H6950 then who can hinder H7725 him?
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva