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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Jó 23:2|
Even to day H3117 is my complaint H7879 bitter: H4805 my stroke H3027 is heavier H3513 than my groaning. H585
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3
|Jó 23:3|
Oh that H5414 I knew H3045 where I might find H4672 him! that I might come H935 even to his seat! H8499
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4
|Jó 23:4|
I would order H6186 my cause H4941 before H6440 him, and fill H4390 my mouth H6310 with arguments. H8433
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5
|Jó 23:5|
I would know H3045 the words H4405 which he would answer H6030 me, and understand H995 what he would say H559 unto me.
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6
|Jó 23:6|
Will he plead H7378 against H5978 me with his great H7230 power? H3581 No; but he would put H7760 strength in me.
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7
|Jó 23:7|
There the righteous H3477 might dispute H3198 with him; so should I be delivered H6403 for ever H5331 from my judge. H8199
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|Jó 23:8|
Behold, I go H1980 forward, H6924 but he is not there; and backward, H268 but I cannot perceive H995 him:
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|Jó 23:9|
On the left hand, H8040 where he doth work, H6213 but I cannot behold H2372 him: he hideth H5848 himself on the right hand, H3225 that I cannot see H7200 him:
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10
|Jó 23:10|
But he knoweth H3045 the way H1870 that I take: H5978 when he hath tried H974 me, I shall come forth H3318 as gold. H2091
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva