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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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2
|Jó 22:2|
Can a man H1397 be profitable H5532 unto God, H410 as H3588 he that is wise H7919 may be profitable H5532 unto himself?
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3
|Jó 22:3|
Is it any pleasure H2656 to the Almighty, H7706 that thou art righteous? H6663 or is it gain H1215 to him, that thou makest thy ways H1870 perfect? H8552
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4
|Jó 22:4|
Will he reprove H3198 thee for fear H3374 of thee? will he enter H935 with thee into judgment? H4941
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6
|Jó 22:6|
For thou hast taken a pledge H2254 from thy brother H251 for nought, H2600 and stripped H6584 the naked H6174 of their clothing. H899
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7
|Jó 22:7|
Thou hast not given water H4325 to the weary H5889 to drink, H8248 and thou hast withholden H4513 bread H3899 from the hungry. H7457
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8
|Jó 22:8|
But as for the mighty H2220 man, H376 he had the earth; H776 and the honourable man H5375 H6440 dwelt H3427 in it.
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9
|Jó 22:9|
Thou hast sent H7971 widows H490 away empty, H7387 and the arms H2220 of the fatherless H3490 have been broken. H1792
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10
|Jó 22:10|
Therefore snares H6341 are round about H5439 thee, and sudden H6597 fear H6343 troubleth H926 thee;
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva