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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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1
|Jó 33:1|
Wherefore, H199 Job, H347 I pray thee, hear H8085 my speeches, H4405 and hearken H238 to all my words. H1697
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2
|Jó 33:2|
Behold, now I have opened H6605 my mouth, H6310 my tongue H3956 hath spoken H1696 in my mouth. H2441
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3
|Jó 33:3|
My words H561 shall be of the uprightness H3476 of my heart: H3820 and my lips H8193 shall utter H4448 knowledge H1847 clearly. H1305
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4
|Jó 33:4|
The Spirit H7307 of God H410 hath made H6213 me, and the breath H5397 of the Almighty H7706 hath given me life. H2421
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5
|Jó 33:5|
If thou canst H3201 answer H7725 me, set thy words in order H6186 before H6440 me, stand up. H3320
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6
|Jó 33:6|
Behold, I am according to thy wish H6310 in God's H410 stead: I also am formed H7169 out of the clay. H2563
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7
|Jó 33:7|
Behold, my terror H367 shall not make thee afraid, H1204 neither shall my hand H405 be heavy H3513 upon thee.
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8
|Jó 33:8|
Surely thou hast spoken H559 in mine hearing, H241 and I have heard H8085 the voice H6963 of thy words, H4405 saying,
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9
|Jó 33:9|
I am clean H2134 without transgression, H6588 I am innocent; H2643 neither is there iniquity H5771 in me.
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10
|Jó 33:10|
Behold, he findeth H4672 occasions H8569 against me, he counteth H2803 me for his enemy, H341
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Sugestões

Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva