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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Jó 3:3|
Let the day H3117 perish H6 wherein I was born, H3205 and the night H3915 in which it was said, H559 There is a man child H1397 conceived. H2029
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|Jó 3:4|
Let that day H3117 be darkness; H2822 let not God H433 regard H1875 it from above, H4605 neither let the light H5105 shine H3313 upon it.
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|Jó 3:5|
Let darkness H2822 and the shadow of death H6757 stain H1350 it; let a cloud H6053 dwell H7931 upon it; let the blackness H3650 of the day H3117 terrify H1204 it.
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|Jó 3:6|
As for that night, H3915 let darkness H652 seize H3947 upon it; let it not be joined H2302 unto the days H3117 of the year, H8141 let it not come H935 into the number H4557 of the months. H3391
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|Jó 3:7|
Lo, let that night H3915 be solitary, H1565 let no joyful voice H7445 come H935 therein.
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|Jó 3:8|
Let them curse H5344 it that curse H779 the day, H3117 who are ready H6264 to raise up H5782 their mourning. H3882
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|Jó 3:9|
Let the stars H3556 of the twilight H5399 thereof be dark; H2821 let it look H6960 for light, H216 but have none; neither let it see H7200 the dawning H6079 of the day: H7837
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|Jó 3:10|
Because it shut not up H5462 the doors H1817 of my mother's womb, H990 nor hid H5641 sorrow H5999 from mine eyes. H5869
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva