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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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1
|Jó 28:1|
Surely H3426 there is a vein H4161 for the silver, H3701 and a place H4725 for gold H2091 where they fine H2212 it.
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2
|Jó 28:2|
Iron H1270 is taken H3947 out of the earth, H6083 and brass H5154 is molten H6694 out of the stone. H68
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3
|Jó 28:3|
He setteth H7760 an end H7093 to darkness, H2822 and searcheth out H2713 all perfection: H8503 the stones H68 of darkness, H652 and the shadow of death. H6757
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4
|Jó 28:4|
The flood H5158 breaketh out H6555 from the inhabitant; H1481 even the waters forgotten H7911 of the foot: H7272 they are dried up, H1809 they are gone away H5128 from men. H582
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5
|Jó 28:5|
As for the earth, H776 out of it cometh H3318 bread: H3899 and under it is turned up H2015 as it were fire. H784
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6
|Jó 28:6|
The stones H68 of it are the place H4725 of sapphires: H5601 and it hath dust H6083 of gold. H2091
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7
|Jó 28:7|
There is a path H5410 which no fowl H5861 knoweth, H3045 and which the vulture's H344 eye H5869 hath not seen: H7805
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8
|Jó 28:8|
The lion's H7830 whelps H1121 have not trodden H1869 it, nor the fierce lion H7826 passed H5710 by it.
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9
|Jó 28:9|
He putteth forth H7971 his hand H3027 upon the rock; H2496 he overturneth H2015 the mountains H2022 by the roots. H8328
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10
|Jó 28:10|
He cutteth out H1234 rivers H2975 among the rocks; H6697 and his eye H5869 seeth H7200 every precious thing. H3366
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Sugestões

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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva