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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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11
|Jó 29:11|
When the ear H241 heard H8085 me, then it blessed H833 me; and when the eye H5869 saw H7200 me, it gave witness H5749 to me:
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12
|Jó 29:12|
Because I delivered H4422 the poor H6041 that cried, H7768 and the fatherless, H3490 and him that had none to help H5826 him.
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13
|Jó 29:13|
The blessing H1293 of him that was ready to perish H6 came H935 upon me: and I caused the widow's H490 heart H3820 to sing for joy. H7442
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14
|Jó 29:14|
I put H3847 on righteousness, H6664 and it clothed H3847 me: my judgment H4941 was as a robe H4598 and a diadem. H6797
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16
|Jó 29:16|
I was a father H1 to the poor: H34 and the cause H7379 which I knew H3045 not I searched out. H2713
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17
|Jó 29:17|
And I brake H7665 the jaws H4973 of the wicked, H5767 and plucked H7993 the spoil H2964 out of his teeth. H8127
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18
|Jó 29:18|
Then I said, H559 I shall die H1478 in my nest, H7064 and I shall multiply H7235 my days H3117 as the sand. H2344
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19
|Jó 29:19|
My root H8328 was spread out H6605 by the waters, H4325 and the dew H2919 lay all night H3885 upon my branch. H7105
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20
|Jó 29:20|
My glory H3519 was fresh H2319 in me, H5978 and my bow H7198 was renewed H2498 in my hand. H3027
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva