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Union (Traditional) -
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|1 Pedro 1:11|
就 是 考 察 在 他 們 心 裡 基 督 的 靈 ， 預 先 證 明 基 督 受 苦 難 ， 後 來 得 榮 耀 ， 是 指 著 甚 麼 時 候 ， 並 怎 樣 的 時 候 。
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12
|1 Pedro 1:12|
他 們 得 了 啟 示 ， 知 道 他 們 所 傳 講 （ 原 文 是 服 事 ） 的 一 切 事 ， 不 是 為 自 己 ， 乃 是 為 你 們 。 那 靠 著 從 天 上 差 來 的 聖 靈 傳 福 音 給 你 們 的 人 ， 現 在 將 這 些 事 報 給 你 們 ； 天 使 也 願 意 詳 細 察 看 這 些 事 。
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13
|1 Pedro 1:13|
所 以 要 約 束 你 們 的 心 ， （ 原 文 是 束 上 你 們 心 中 的 腰 ） ， 謹 慎 自 守 ， 專 心 盼 望 耶 穌 基 督 顯 現 的 時 候 所 帶 來 給 你 們 的 恩 。
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14
|1 Pedro 1:14|
你 們 既 作 順 命 的 兒 女 ， 就 不 要 效 法 從 前 蒙 昧 無 知 的 時 候 那 放 縱 私 慾 的 樣 子 。
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15
|1 Pedro 1:15|
那 召 你 們 的 既 是 聖 潔 ， 你 們 在 一 切 所 行 的 事 上 也 要 聖 潔 。
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|1 Pedro 1:16|
因 為 經 上 記 著 說 ： 「 你 們 要 聖 潔 ， 因 為 我 是 聖 潔 的 。 」
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17
|1 Pedro 1:17|
你 們 既 稱 那 不 偏 待 人 、 按 各 人 行 為 審 判 人 的 主 為 父 ， 就 當 存 敬 畏 的 心 度 你 們 在 世 寄 居 的 日 子 ，
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18
|1 Pedro 1:18|
知 道 你 們 得 贖 ， 脫 去 你 們 祖 宗 所 傳 流 虛 妄 的 行 為 ， 不 是 憑 著 能 壞 的 金 銀 等 物 ，
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19
|1 Pedro 1:19|
乃 是 憑 著 基 督 的 寶 血 ， 如 同 無 瑕 疵 、 無 玷 污 的 羔 羊 之 血 。
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20
|1 Pedro 1:20|
基 督 在 創 世 以 前 是 預 先 被 神 知 道 的 ， 卻 在 這 末 世 才 為 你 們 顯 現 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva