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Union (Traditional) -
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|1 Pedro 3:11|
也 要 離 惡 行 善 ， 尋 求 和 睦 ， 一 心 追 趕 。
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12
|1 Pedro 3:12|
因 為 ， 主 的 眼 看 顧 義 人 ； 主 的 耳 聽 他 們 的 祈 禱 。 惟 有 行 惡 的 人 ， 主 向 他 們 變 臉 。
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13
|1 Pedro 3:13|
你 們 若 是 熱 心 行 善 ， 有 誰 害 你 們 呢 ？
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14
|1 Pedro 3:14|
你 們 就 是 為 義 受 苦 ， 也 是 有 福 的 。 不 要 怕 人 的 威 嚇 （ 的 威 嚇 ： 或 譯 所 怕 的 ） ， 也 不 要 驚 慌 ；
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15
|1 Pedro 3:15|
只 要 心 裡 尊 主 基 督 為 聖 。 有 人 問 你 們 心 中 盼 望 的 緣 由 ， 就 要 常 作 準 備 ， 以 溫 柔 、 敬 畏 的 心 回 答 各 人 ；
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16
|1 Pedro 3:16|
存 著 無 虧 的 良 心 ， 叫 你 們 在 何 事 上 被 毀 謗 ， 就 在 何 事 上 可 以 叫 那 誣 賴 你 們 在 基 督 裡 有 好 品 行 的 人 自 覺 羞 愧 。
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17
|1 Pedro 3:17|
神 的 旨 意 若 是 叫 你 們 因 行 善 受 苦 ， 總 強 如 因 行 惡 受 苦 。
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18
|1 Pedro 3:18|
因 基 督 也 曾 一 次 為 罪 受 苦 （ 有 古 卷 作 ： 受 死 ） ， 就 是 義 的 代 替 不 義 的 ， 為 要 引 我 們 到 神 面 前 。 按 著 肉 體 說 ， 他 被 治 死 ； 按 著 靈 性 說 ， 他 復 活 了 。
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19
|1 Pedro 3:19|
他 藉 這 靈 曾 去 傳 道 給 那 些 在 監 獄 裡 的 靈 聽 ，
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20
|1 Pedro 3:20|
就 是 那 從 前 在 挪 亞 預 備 方 舟 、 神 容 忍 等 待 的 時 候 ， 不 信 從 的 人 。 當 時 進 入 方 舟 ， 藉 著 水 得 救 的 不 多 ， 只 有 八 個 人 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva