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Union (Traditional) -
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|1 Pedro 2:6|
因 為 經 上 說 ： 看 哪 ， 我 把 所 揀 選 、 所 寶 貴 的 房 角 石 安 放 在 錫 安 ； 信 靠 他 的 人 必 不 至 於 羞 愧 。
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7
|1 Pedro 2:7|
所 以 ， 他 在 你 們 信 的 人 就 為 寶 貴 ， 在 那 不 信 的 人 有 話 說 ： 匠 人 所 棄 的 石 頭 已 作 了 房 角 的 頭 塊 石 頭 。
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|1 Pedro 2:8|
又 說 ： 作 了 絆 腳 的 石 頭 ， 跌 人 的 磐 石 。 他 們 既 不 順 從 ， 就 在 道 理 上 絆 跌 （ 或 譯 ： 他 們 絆 跌 都 因 不 順 從 道 理 ） ； 他 們 這 樣 絆 跌 也 是 預 定 的 。
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9
|1 Pedro 2:9|
惟 有 你 們 是 被 揀 選 的 族 類 ， 是 有 君 尊 的 祭 司 ， 是 聖 潔 的 國 度 ， 是 屬 神 的 子 民 ， 要 叫 你 們 宣 揚 那 召 你 們 出 黑 暗 入 奇 妙 光 明 者 的 美 德 。
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10
|1 Pedro 2:10|
你 們 從 前 算 不 得 子 民 ， 現 在 卻 作 了 神 的 子 民 ； 從 前 未 曾 蒙 憐 恤 ， 現 在 卻 蒙 了 憐 恤 。
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|1 Pedro 2:11|
親 愛 的 弟 兄 阿 ， 你 們 是 客 旅 ， 是 寄 居 的 。 我 勸 你 們 要 禁 戒 肉 體 的 私 慾 ； 這 私 慾 是 與 靈 魂 爭 戰 的 。
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12
|1 Pedro 2:12|
你 們 在 外 邦 人 中 ， 應 當 品 行 端 正 ， 叫 那 些 毀 謗 你 們 是 作 惡 的 ， 因 看 見 你 們 的 好 行 為 ， 便 在 鑒 察 （ 或 作 ： 眷 顧 ） 的 日 子 歸 榮 耀 給 神 。
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13
|1 Pedro 2:13|
你 們 為 主 的 緣 故 ， 要 順 服 人 的 一 切 制 度 ， 或 是 在 上 的 君 王 ，
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14
|1 Pedro 2:14|
或 是 君 王 所 派 罰 惡 賞 善 的 臣 宰 。
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15
|1 Pedro 2:15|
因 為 神 的 旨 意 原 是 要 你 們 行 善 ， 可 以 堵 住 那 糊 塗 無 知 人 的 口 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva