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Union (Traditional) -
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|1 Pedro 2:6|
因 為 經 上 說 ： 看 哪 ， 我 把 所 揀 選 、 所 寶 貴 的 房 角 石 安 放 在 錫 安 ； 信 靠 他 的 人 必 不 至 於 羞 愧 。
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7
|1 Pedro 2:7|
所 以 ， 他 在 你 們 信 的 人 就 為 寶 貴 ， 在 那 不 信 的 人 有 話 說 ： 匠 人 所 棄 的 石 頭 已 作 了 房 角 的 頭 塊 石 頭 。
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8
|1 Pedro 2:8|
又 說 ： 作 了 絆 腳 的 石 頭 ， 跌 人 的 磐 石 。 他 們 既 不 順 從 ， 就 在 道 理 上 絆 跌 （ 或 譯 ： 他 們 絆 跌 都 因 不 順 從 道 理 ） ； 他 們 這 樣 絆 跌 也 是 預 定 的 。
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9
|1 Pedro 2:9|
惟 有 你 們 是 被 揀 選 的 族 類 ， 是 有 君 尊 的 祭 司 ， 是 聖 潔 的 國 度 ， 是 屬 神 的 子 民 ， 要 叫 你 們 宣 揚 那 召 你 們 出 黑 暗 入 奇 妙 光 明 者 的 美 德 。
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10
|1 Pedro 2:10|
你 們 從 前 算 不 得 子 民 ， 現 在 卻 作 了 神 的 子 民 ； 從 前 未 曾 蒙 憐 恤 ， 現 在 卻 蒙 了 憐 恤 。
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11
|1 Pedro 2:11|
親 愛 的 弟 兄 阿 ， 你 們 是 客 旅 ， 是 寄 居 的 。 我 勸 你 們 要 禁 戒 肉 體 的 私 慾 ； 這 私 慾 是 與 靈 魂 爭 戰 的 。
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12
|1 Pedro 2:12|
你 們 在 外 邦 人 中 ， 應 當 品 行 端 正 ， 叫 那 些 毀 謗 你 們 是 作 惡 的 ， 因 看 見 你 們 的 好 行 為 ， 便 在 鑒 察 （ 或 作 ： 眷 顧 ） 的 日 子 歸 榮 耀 給 神 。
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13
|1 Pedro 2:13|
你 們 為 主 的 緣 故 ， 要 順 服 人 的 一 切 制 度 ， 或 是 在 上 的 君 王 ，
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14
|1 Pedro 2:14|
或 是 君 王 所 派 罰 惡 賞 善 的 臣 宰 。
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15
|1 Pedro 2:15|
因 為 神 的 旨 意 原 是 要 你 們 行 善 ， 可 以 堵 住 那 糊 塗 無 知 人 的 口 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva