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Union (Traditional) -
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16
|1 Pedro 2:16|
你 們 雖 是 自 由 的 ， 卻 不 可 藉 著 自 由 遮 蓋 惡 毒 （ 或 譯 ： 陰 毒 ） ， 總 要 作 神 的 僕 人 。
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17
|1 Pedro 2:17|
務 要 尊 敬 眾 人 ， 親 愛 教 中 的 弟 兄 ， 敬 畏 神 ， 尊 敬 君 王 。
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18
|1 Pedro 2:18|
你 們 作 僕 人 的 ， 凡 事 要 存 敬 畏 的 心 順 服 主 人 ； 不 但 順 服 那 善 良 溫 和 的 ， 就 是 那 乖 僻 的 也 要 順 服 。
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19
|1 Pedro 2:19|
倘 若 人 為 叫 良 心 對 得 住 神 ， 就 忍 受 冤 屈 的 苦 楚 ， 這 是 可 喜 愛 的 。
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20
|1 Pedro 2:20|
你 們 若 因 犯 罪 受 責 打 ， 能 忍 耐 ， 有 甚 麼 可 誇 的 呢 ？ 但 你 們 若 因 行 善 受 苦 ， 能 忍 耐 ， 這 在 神 看 是 可 喜 愛 的 。
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21
|1 Pedro 2:21|
你 們 蒙 召 原 是 為 此 ； 因 基 督 也 為 你 們 受 過 苦 ， 給 你 們 留 下 榜 樣 ， 叫 你 們 跟 隨 他 的 腳 蹤 行 。
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22
|1 Pedro 2:22|
他 並 沒 有 犯 罪 ， 口 裡 也 沒 有 詭 詐 。
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23
|1 Pedro 2:23|
他 被 罵 不 還 口 ； 受 害 不 說 威 嚇 的 話 ， 只 將 自 己 交 託 那 按 公 義 審 判 人 的 主 。
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24
|1 Pedro 2:24|
他 被 掛 在 木 頭 上 ， 親 身 擔 當 了 我 們 的 罪 ， 使 我 們 既 然 在 罪 上 死 ， 就 得 以 在 義 上 活 。 因 他 受 的 鞭 傷 ， 你 們 便 得 了 醫 治 。
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25
|1 Pedro 2:25|
你 們 從 前 好 像 迷 路 的 羊 ， 如 今 卻 歸 到 你 們 靈 魂 的 牧 人 監 督 了 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva